* وصَمَّتَ الرَّجلُ : شكا إليه ، فَنَزَعَ إليه من شِكايَتِهِ ، قال :

إنّكَ لا تَشْكُو إلى مُصَمِّتِ

فاصْبِرْ على الحِمْلِ الثَّقيلِ أوْ مُتِ (١)

والحُروفُ المُصْمَتَةُ غيرُ حُروفِ الذَّلاقَةِ ، سُمِّيت بذلك لأنه صُمِتَ عنها أن يُبْنَى منها كلمةٌ رُباعِيّةٌ أو خماسيّةٌ مُعَرَّاةً من حُروفِ الذَّلاقَةِ.

* وهو بِصِماتِه : إذا شرف على قَصْدِه.

* ولَقِيتُه ببَلْدةِ إِصْمِتَ ، وهى القَفْرة التى لا أحَدَ بها ، وقال كراع : إنما هو بِبَلْدةٍ إصْمِتَ ، الأول هو المعروفُ. وترَكْتُه بصَحْراء إصْمِتَ ، أى : حيث لا يُدْرى أين هو.

وتركْتُه بِوَحْشِ إصْمِتَ وإصْمِتَةَ ، عن اللحيانىِّ ، ولم يُفَسِّرْه ، وعندى أنه يَعْنِى به الفَلاة.

* والمُصْمَتُ : الذى لا جَوْفَ له. وبابٌ مُصْمَتٌ. وقُفْلٌ مُصْمَتٌ : مُبْهَمٌ. وثوبٌ مُصْمَتٌ : لا يَخْلِطُ لَوْنَهُ لَوْنٌ.

* وألْفٌ مُصَمَّتٌ : مُتَمَّمٌ ، كَمُصَتَّمٍ.

* وأنا على صِماتِ حاجَتِى أى شَرَفٍ من قَضَائِها ، قال :

وحاجةٍ بِتُّ على صِمَاتِها (٢)

* والصُّمَاتُ : سُرْعةُ العَطَشِ فى الناسِ والدَّوابِّ.

مقلوبه : م ص ت

* مَصَتَ الرَّجُلُ المرأَةَ مَصْتاً : نَكَحَها كمَصَدَهَا. ومَصَتَ الناقةَ مَصْتاً : قَبَضَ على رَحِمِها وأَدْخَلَ يَدَهُ فاسْتَخْرَجَ ماءَها.

الصاد والراء والنون

ص ن ر

* الصِّنَارة : الحديدةُ الدَّقيقةُ التى فى رأس المِغْزَلِ. والصِّنَارة : الأُذُن ، يمانيَّة.

* والصِنَارِيَّةُ : قَوْمٌ بأرْمِينيَّة نُسِبُوا إلى ذلك.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صمت) ؛ وأساس البلاغة (صمت) ؛ وتاج العروس (صمت) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٠.

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صمت) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٥٧) ؛ وأساس البلاغة (أتى) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٣ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٥١ ، ٣ / ٣٠٩) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٤٠) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٢٤) ؛ وتاج العروس (أتى).