* وصَبَ فى الوادِى : انْحدرَ ، وقَولُ عَلْقمةَ :

فأَوْرَدْتُها ماءً كأنَّ حِمامَهُ

من الأَجْنِ حِنَّاءٌ معاً وصَبِيبُ (١)

قيل هو الماءُ المَصْبوبُ ، وقيل : هو الدَّمُ ، وقيل : عُصارةُ العَنْدَمِ ، وقيل : صِبْغٌ أَحْمرُ.

* والصَّبيب : شجرٌ يُشْبِه السَّذَابَ يُخْتَضَبُ به. والصَّبيبُ : السَّنَاءُ الذى يُخْتَضَبُ به اللِّحَى كالحِنَّاء. والصَّبيبُ أيضاً : ماءُ شَجرةِ السِّمْسِم. والصَّبيب : شىْءٌ يُشْبهُ الوَسْمَةَ.

* والصَّبابَةُ : الشَّوْقُ ، وقيل : رِقَّتُه ، وقيل : رِقَّةُ الهَوَى ، صَبِبْتُ إليه صَبابَةً ، فأنا صَبٌ ، والأُنْثَى صَبَّةٌ. سيبَوَيْه وَزْنُ صَبٍ فَعِلٌ لأنك تَقُولُ : صَبِبْتُ صَبَابَةً ، كما تقولُ قَنِعْتُ قَناعةً.

وحكَى اللِّحيانىُّ فيما تقولُه نِساءُ الأَعرابِ عند التَّأْخِيذِ بالأُخَذِ صَبٌ فَاصْبَبْ إليه ، أَرِقٌ فَارْقَ إليْهِ.

* والصَّبِيبُ : فَرَسٌ من خَيْلِ العربِ معروفٌ ، عن ابن دُرَيْدٍ.

* وصَبْصَبَ الشَّىءَ : مَحقَهُ وأذْهبَه.

* وتَصَبْصَبَ هو : أى مَضَى وذَهَب. وتَصَبْصَب اللَّيْلُ : ذَهَبَ إلا قَليلاً. والتَّصَبْصُبُ : شِدَّةُ الخِلافِ والجُرأةِ. وتَصَبْصَب الحرُّ : اشْتَدَّ. قال العجَّاج :

حتى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصبَا (٢)

* وتَصَبْصَب القَوْمُ : تَفَرَّقُوا. وقَرَبٌ صَبْصَابٌ : شَديدٌ.

* وبَعيرٌ صَبْصَبٌ وصَباصِبٌ : غَليظٌ شديدٌ.

مقلوبه : ب ص ص

* بَصَ الفَرْجُ بَصِيصاً : صوَّت. وبصَ الشىءُ يَبِصُ بصّا وبَصيصاً : بَرَقَ ، قال :

يَبِصُ منها لِيطُها الدُّلامِصُ

كَدُرَّةِ البَحْرِ زَهاهَا الغائِصُ (٣)

__________________

(١) البيت لعلقمة بن عبدة فى ديوانه ص ٤٢ ؛ ولسان العرب (صبب) ، (أجن) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٨٣) ؛ وتاج العروس (صبب) ، (أجن) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٢٢) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ٩٠) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٢١) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٢٨٠).

(٢) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٢٦٨) ؛ ولسان العرب (صبب) ، (طوف) ؛ وتاج العروس (طوف) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٤٣٢) ؛ والمخصص (٩ / ١٢٩) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٣٣) ؛ وتاج العروس (أدى).

وبعده : *وعمّ طوفان الظلام الأثابا*.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بصص) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧١ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٨٢).