* وأصَنَّتِ الناقَةُ : مَخِضَت فَوقَع رِجْلُ الولَدِ فى صَلاها. قال : وأصَنَّتِ المرأةُ وهى مُصِنٌ ومُصِنَّةٌ : عَجُزَتْ وفيها بَقِيَّةٌ.
* والصَّنُ : زَبِيلٌ كبيرٌ مثل السَّلّةِ. والصِّنُ : بَوْلُ الوَبْرِ يُخَثَّر للأدْوِية. وصِنٌ : يَوْمٌ من أيام العَجُوز ، وقيل : هو أَوَّلُ أَيَّامِها.
* والصِّنّينُ : بلدٌ ، قال :
|
ليتَ شِعرِى! متى تَخُبُّ بى النا |
|
قةُ بين العُذَيْبِ فالصِّنينِ (١) |
* والصُّنَانُ : رِيحُ الذَّفَرِ ، وقيل : هى الرِّيحُ الطَّيِّبةُ ، قال :
|
يا رِيَّهَا وقد بَدا صُنَانِى |
|
كأنَّنِى جانِى عَبَيْثَرَانِ (٢) |
وصَنَ اللَّحْمُ كصَلَّ ، إمّا لغَةٌ وإمّا بَدَلٌ.
مقلوبه : ن ص ص
* نصَ الحديثَ ينُصُّه نَصّا : رفَعَه. وكلُّ ما أُظْهِر فقد نُصَ.
* ونَصَّتِ الظَّبْيةُ جِيدَها : رفَعَتْه. ووُضِعَ على المِنَصَّة ، أى عَلَى غَايَةِ الفَضِيحةِ والشُّهْرةِ والظُّهُورِ.
* والمِنَصَّة : ما تُظْهَرُ عليه العَروس لِتُرَى. وقد نَصَّها وانْتصَّتْ هى. والمِنَصَّةُ : الثِّيابُ المُرَفَّعَة والفُرُشُ المُوَطَّأَةُ.
* ونَصَ المَتاعَ نَصّا : جَعَل بعضَه على بعضٍ. ونَصَ الدّابّةَ يَنُصُّها نصّا : رَفَعَها فى السَّيْرِ وكذلك الناقةُ. وفى الحديث : « كان النبىُّ صلىاللهعليهوسلم إذا وجَدَ فَجْوَةً نَصَ » (٣) أى رَفَعَ ناقَتَه فى السَّيْرِ.
* والنَّصُ ، والنَّصِيصُ : السَّيرُ الشَّديدُ والحَثُّ.
* ونَصُ الأَمْرِ : شِدّتُه.
قال أيوب بن عيابة :
__________________
العرب (صنن) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٥٠٥) ؛ والمخصص (٥ / ١٠٥ ، ١٢ / ١٩٧) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١١٦ ، ١٤ / ٩٤) ؛ وتاج العروس (صنن).
(١) البيت لبعض البغداديين فى لسان العرب (حبق) ؛ وتاج العروس (حبق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضنن) ؛ وتاج العروس (ضنن).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (عبثر) ، (صنن) ؛ وتاج العروس (عبثر) ، (صنن) ؛ والمخصص (١١ / ١٥٨) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ٢٨٦) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٦٠).
(٣) أخرجه البخارى (ح ٢٩٩٩) ، ومسلم (ح ١٢٨٦).