لا يَصْلُحُ القَوْم فَوْضَى لا سَراةَ لهم |
|
ولا سَرَاةَ إذا جُهَّالُهُم سَادُوا (١) |
* وأَمْرُهُم فوضا وفَوْضاء : مُخْتَلطٌ ، عن اللِّحيانىِّ ، وقال : معناه سَوَاءٌ بَيْنَهُم ، كما قال ذلك فى فضاً ، ومَتاعُهُم فَوْضَى بينهم : إذا كانوا فيه شُركاء ، ويقال أيضاً : فَوْضَى فَضاً ، قال :
طَعامُهُم فَوْضَى فَضاً فى رِحالِهِمْ |
|
ولا يَحْسَبُونَ السُّوءَ إلا تَنَادِيَا (٢) |
* وشَرِكةُ المُفَاوَضَةِ : الشَّرِكةُ العامّةُ فى كُلِّ شىءٍ.
* وتَفاوضُوا الحديثَ : أخَذُوا فيه.
مقلوبه : و ف ض
* الوِفَاض : وِقايةُ ثِفَالِ الرَّحَى ، والجمعُ وُفُضٌ.
* والوَفْضَةَ : خَرِيطةٌ يَحْمِلٌ فيها الراعِى أَداته وزَادَه. والوَفْضَةُ : جَعْبَةُ السِّهامِ إذا كانت من أَدَمٍ لا خَشَبَ فيها تَشْبِيهاً بذلك ، والجمعُ وِفَاضٌ.
* وفَضَتِ الإِبلُ : أَسْرعتْ.
* وناقة مِيفاضٌ : مُسْرِعةٌ ، وكذلك (النعامَة) ، قال :
لأنْعَتَن نَعَامَةً مِيفاضاً |
|
خَرْجَاء تَغْدو وتَطْلبُ الإِضاضا (٣) |
* وأَوْفَضَها واسْتَوْفَضَها : طَرَدَها.
وفى حديث وائلِ بن حُجْر : « من زَنَى بِبِكْرٍ فاصْعَقُوه كذا واسْتَوْفِضُوه (عاماً) » (٤) ، أى اطْرُدُوه عن أَرْضِه. حكَى الأخيرةَ الهَرَوِىُّ فى الغريبَيْن.
* واسْتَوْفَضَها : اسْتَعْجلَها.
* وجاء على وَفْضٍ ووُفُوض وأَوْفَاضٍ ، أى على عَجَلٍ.
* والأَوْفَاضُ من الناسِ : الأخلاطُ ، وفى الحديث : « أنه أَمَر بِصَدقة أن تُوضَعَ فى
__________________
(١) البيت للأفوه الأودى فى ديوانه ص ١٠ ؛ ولسان العرب (فوض) ؛ وتاج العروس (فوض) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (فوض).
(٢) البيت للمعذل البكرى فى لسان العرب (فضا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فوض) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٧٧) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٤٦٠) ؛ وأساس البلاغة (فوض) ؛ وتاج العروس (فوض).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أضض) ، (وفض) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٨٢ ، ٩٨) ؛ وتاج العروس (أضض) ، (وفض) ؛ وأساس البلاغة (أضض).
(٤) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٥ / ٢١١).