أراد تَضَاءَلَ فَحَذَفَ. ورَوَى أبو عَمْرٍو تَضاءَلَ لها بالإِدْغامِ ، وهذا بَعِيدٌ لأنه لا يَلْتَقِى فى شِعْرٍ ساكِنانِ.

* والمُضْطَئِلُ : الضَّئِيلُ ، قال :

رأيْتُك يا ابْنَ قُرْمَةَ حين تَسْمُو

مع القَرْمَيْن تَضْطَئِلُ المَقاما (١)

أراد تَضْطَئِلُ لِلْمَقَامِ فحَذَفَ وأَوْصَلَ.

* وَضَاءَل شَخْصَه : صَغّره ، قال زُهَيْرٌ :

فَبَيْنَا نَذُودُ الوَحْشَ جَاءَ غُلامُنا

يَدِبُّ ويُخْفى شَخْصَه ويُضَائِلُه (٢)

* وتَضاءَلَ الرَّجُلُ : أخْفَى شَخْصَه قاعِداً وتَصَاغَر ، واستعملَ أبو حنيفةَ التَّضاؤُلَ فى البَقْلِ فقال : إنَّ الكُرُنْبَ إذا كان إلى جَنْبِ الحَبَلَة تَضَاءَل منها وذَلَّ وساءتْ حالُه. وهو عليه ضُؤْلان ، أى : كَلٌّ. وحَسَبُه عليه ضُؤْلان : إذا عِيبَ به ، أنشد ابنُ جِنِّى :

أنا أبو المِنْهالِ بَعْضَ الأَحْيانْ

لَيْسَ علىَّ حَسَبِى بِضُؤْلانْ (٣)

أى القائمَ مَقَامَهُ والمُغْنِى غَناءَه ، وأَعْمَلَ فى الظَّرْفِ معنى التَّشْبيه أى أُشْبِهُ أَبا المِنْهالِ فى بعض الأَحْيانِ وأنا مثل أبى المِنْهالِ.

* والضَئِيلَةُ : حيّةٌ كأنها أَفْعَى. والضَّئيلةُ : اللهاةُ ، عن ثَعْلب.

الضاد والنون والهمزة

ض ن أ

* ضَنَأَتِ المرأةُ تَضْنَأُ ضَنْأً ، وضُنُوءًا ، وأضْنَأَتْ : كَثُرَ وَلَدُها وكذلك الماشيةُ. والضَّنْءُ : كَثْرَةُ النَّسْلِ. والضَّنْءُ والضِّنْءُ : الولدُ ، لا يُفْرَدُ له واحدٌ إنما هو من باب نَفَرٍ ورَهْطٍ ، والجمع ضُنُوءٌ. والضِّنْءُ الأَصْلُ.

* واضْطَنَأَ له ومنه : اسْتَحْيا وانْقَبَض ، قال الطرمَّاحُ :

إذا ذُكِرَتْ مَسْعَاةُ والِدِه اضْطَنا

ولا يَضْطَنِى من شَتْمِ أَهْلِ الفضائلِ (٤)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ضأل) ؛ وتاج العروس (ضأل).

(٢) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٣٠ ؛ ولسان العرب (ضأل) ؛ وأساس البلاغة (ضأل) ؛ وتاج العروس (ضؤل).

(٣) الرجز لأبى المنهال فى لسان العرب (أين) ؛ وتاج العروس (أين) ؛ ولبعض بنى أسد فى تهذيب اللغة (١٢ / ٦٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضأل).

(٤) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٣٤٨ ؛ ولسان العرب (ضنأ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٢ / ٦٧).