* والإِرَاضُ : البساطُ ، لأنه يَلِى الأَرْضَ. وآرَضَ الرَّجُلُ : أقامَ على الإِرَاضِ ، وفى حديثِ أم مَعْبدٍ : « فشَرِبُوا حتى آرَضُوا » (١) والتفسيرُ لِابْنِ الأعرابىِّ. حكاهُ الهَرَوِىُّ فى الغَريبَيْن.
* وتَأَرَّضَ المَنْزِلَ : ارتادَهُ وتخيّره للنُّزُولِ ، قال كُثِّيرٌ :
تأَرَّضَ أَخْفافَ المُناخَةِ مِنْهُمُ |
|
مكانَ الَّتِى بُعِّثَتْ فازْلأمَّتِ (٢) |
ازْلأَمَّتْ : ذَهَبَتْ فَمَضَت.
* واسْتَأرضَ السَّحابُ : انْبسطَ ، وقيل : ثَبَتَ وتمكَّن وأَرْسَى ، قال ساعدةُ يَصِفُ سحاباً :
مُسْتأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللَّيثِ أَيْسَرُه |
|
إلى شَمَنْصِيرة غَيْثاً مُرْسَلاً مَعَجَا (٣) |
* والْأَرَاضَةُ : الخِصْبُ وحُسْنُ الحالِ.
* والأرْضَةُ من النَّباتِ : ما يَكْفِى المالَ سَنَةً ، رواه أبو حنيفةَ عن الأعرابىِّ. القرحةُ أرِضَتْ نَفَشَتْ ومَجِلَت ففسدت وتَقَطَّعَتْ. وفى حديث النبى صلىاللهعليهوسلم : « لا صِيامَ إلا لَمَنْ أرَّضَ الصِّيامَ » (٤) أى تَقَدَّم فيه ، رواه ابنُ الأعرابىِّ.
الضاد واللام والهمزة
ض أ ل
* الضَّئِيلُ : الصغيرُ الدَّقيقُ الحَقِيرُ. والضَّئيلُ : النَّحِيفُ ، والجمعُ ضُؤَلاءُ وضِئَالٌ ، قال النابغةُ الجَعْدِىُّ :
لا ضِئالٌ ولا عَواوِيرُ حَمّا |
|
لُونَ يَوْمَ الخِطابِ للأَثْقَالِ (٥) |
والأنثى ضَئِيلة ، وقد ضَؤُلَ ضَآلةً وتَضَاءَل ، قال أبو خِراشٍ :
وما بَعْدَ أنْ قد هَدَّنِى الدّهرُ هَدّةً |
|
تَضالَ لها جِسْمِى ، ورقَّ لها عَظْمِى (٦) |
__________________
(١) ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٣٩) ، وأصله عند الطبرانى ، كما فى المجمع (٨ / ٢٧٩).
(٢) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٢٦ ؛ ولسان العرب (أرض) ، (زلم) ؛ والمخصص (٩ / ٥٣ ، ١٠ / ١٥٨) ؛ وتاج العروس (أرض) ، (زلم).
(٣) البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (معج) ، (شمصر) ، (أرض) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٢٥٨) ؛ والمخصص (٩ / ١٩٦ ، ١٠ / ١٥٨) ؛ وتاج العروس (شمصر) ، (أرض) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (٥ / ٢٢٤) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٢٧٤).
(٤) ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٣٩) ، وبمعناه فى صحيح الجامع (ح ٧٥١٦).
(٥) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٣٠ ؛ ولسان العرب (ضأل) ؛ وتاج العروس (ضؤل).
(٦) البيت لأبى خراش فى لسان العرب (ضأل) ؛ وتاج العروس (ضأل).