وقد وَشَمَتْ ذراعَها وَشَماً ، ووَشَّمَتْه ، وكذلك الثَّغرُ ، أنشد ثعلبٌ :
ذَكَرْتُ من فاطمةَ التَبَسُّما |
|
غداة تَجْلُو واضحاً مُوشَّمَا |
عَذْباً لها تُجْرِى عليه البُرْشُما (١) |
ويروى عَذْبَ اللُّهَىْ. والبُرْشُمُ : البُرقعُ.
* واستَوْشَمَتِ المرأةُ : أرادت الوَشْمَ أو طَلَبَتْه. وفى الحديث : « لُعِنتِ الواشمةُ والمُسْتَوْشِمةُ » (٢).
* ووُشُومُ الظَّبْيةِ والمَهاةِ : خُطوطٌ فى الذِّراعينِ ، وقال النابغةُ :
أو ذُو وُشُومٍ بِحَوْضَى (٣)
وفى الحديثِ : « أن دَاودَ عليهالسلام ـ وَشَمَ خَطِيتَه فى كَفِّه فما رَفَعَ إلى فِيهِ طعاماً ولا شراباً حتى بَشَرَهُ بدُموعِه » (٤).
مَعناهُ نَقَشَها فى كَفِّه نَقْشَ الوَشْمِ.
* والوَشْمُ : الشىءُ تراهُ من النباتِ فى أَوَّل ما يَنْبُتُ.
* وأَوْشَمَتِ الأرضُ : إذا رأيتَ فيها شيئاً من النباتِ ؛ وأوشمتِ السماءُ : بدا منها بَرْقٌ.
قال :
حتى إذا ما أَوْشَمَ الرَّواعِدُ (٥)
* وأوشمت المرأةُ : بدا ثَدْيُها يَنْتأُكما يُوشِمُ البَرْقُ.
* وأَوْشَم فيه الشَّيبُ : كَثُر وانْتَشم ، عن ابنِ الأعرابىِّ. وأوْشَمَ الكَرْمُ : ابتدأ يُلَوِّنُ ، عن أبى حنيفةَ. وقال مرّةً : أوْشَمَ : تمَّ نُضْجُهُ ، وقولُه :
أَقُولُ وفى الأكفانِ أَبيضُ ماجِدٌ |
|
كَغُصْنِ الأَرَاكِ وَجْهُهُ حينَ وَشَّما (٦) |
يُرْوى وَشَّمَ ووَشَمَ ، فوشّمَ حَسَنٌ.
* وما عَصاهُ وَشْمةً ، أى : طَرْفةَ عَيْنٍ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برشم) ، (وشم) ؛ وتاج العروس (برشم) ، (وشم).
(٢) أخرجه بنحوه البخارى (ح ٢٠٨٦) ، ومسلم فى اللباس.
(٣) الرجز للنابغة فى لسان العرب (وشم).
(٤) أخرجه بنحوه أحمد والحكيم الترمذى وابن جرير عن عطاء ، كما فى الدر المنثور (٥ / ٥٧٠).
(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وشم) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٤٣٤) ؛ والمخصص (٩ / ١٠٧).
(٦) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وشم) ؛ وتاج العروس (وشم).