* والْوَشَلُ : موضعٌ ، قال :
اقْرَأْ على الوَشَلِ السَّلامَ وقُلْ له |
|
كُلُّ الْمَشَارِبِ مُذْ هُجِرْتَ ذَمِيمُ (١) |
* والْمواشِلُ : مَوَاضِعُ معْروفَةٌ من اليمامَةِ ، قال ابن دُرَيْدٍ : ما أدْرِى ما حَقِيقَتُه.
الشين والنون والواو
ش ن و
* شَنُوَّةُ : لُغَةٌ فى شَنُوءَةٍ ، والنَّسَبُ إِليه شَنَوِىٌ ، ولهذا قضَيْنا نحن أنّ قلْبَ الهمَزَةِ واواً فى شَنُوّة من قَوْلِهم أَزْدُ شَنُوَّة بَدَلٌ لا قياسٌ ؛ لأنّه لو كان تَخْفِيفاً قياسِياً لَمْ تثْبُتْ فى النَّسبِ واواً ، فإن جَعَلْتَ تَخْفيفَ شَنُوَّة قياسياً قُلْتَ فى النَّسَبِ إليه : شَنَئِىٌّ على مثالِ شَنَعِىٍّ ؛ لأنّك كأنَّك إنّما نَسَبْتَ إلى شَنُوءة ، فَتَفَطَّنْ إن يُسِّرَ لك ذَلِكَ ، ولولا اعتقادُنا أنّه بَدَلٌ لما أَفْرَدْنا له باباً وَلَوَسِعَهُ بابُ الشينِ والنّونِ والهمزةِ ، وحكَى اللّحيانىُّ : رَجُلٌ مَشْنِىٌ وَمَشْنُوٌّ ، أى : مُبْغَضٌ ، لُغَةٌ فى مَشْنُوءٍ ، وأَنْشَدَ :
أَلَا يا غُرابَ الْبَيْنِ مِمَّ تَصِيحُ |
|
فَصَوْتُكَ مَشْنُوٌّ إِلىَّ قَبِيحُ (٢) |
فَمَشْنِىٌ يدلُّ على أنه لم يُرِدْ فى مَشْنُوٍّ الهمْزَ ، بل قد أَلْحَقَهُ بمرْضُوٍّ ومَدْعُوٍّ ومَدْعِىٍّ.
مقلوبه : ن ش و
* النَّشَا ، مقصورٌ : نَسِيمُ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ ، والنَّشَا مقصورٌ : شَىْءٌ يُعْمَلُ به الْفَالُوذَجُ ، فَارِسىٌّ يُقالُ له : النَّشاسْتَجُ ، سُمِّىَ بذلك لِخُمُومِ رَائِحتِهِ.
* ونَشِىَ الرَّجُلُ من الشَّراب نَشْواً ، وَنَشْوَةً ، ونِشْوَةً ، ونُشْوَةً ، الكَسْرُ عن اللّحيانىّ ، وتَنَشَّى ، وانْتَشَى : كلُّه سَكِرَ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
إنى نَشِيتُ فما أسْطِيعُ من قَلَبٍ |
|
حتى أُشَقِّقَ أثْوابى وأَبْرَادِى (٣) |
ورجُلٌ نشْوانٌ ، ونَشْيانٌ ، على الْمُعَاقَبةِ ، والأُنْثَى نَشْوَى ، وجَمْعُهَا نَشَاوَى كَسَكَارَى ، قال زهيرٌ :
وقد أَغْدُو على ثُبَةٍ كِرَامٍ |
|
نَشَاوَى واجِدِينَ لما نَشَاءُ (٤) |
__________________
(١) البيت لأبى القمقام الأسدى فى لسان العرب (وشل) ؛ وتاج العروس (وشل).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شنا) ؛ وتاج العروس (شنى).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نشا) ؛ وتاج العروس (نشى) ؛ وفيه : (فلتٍ) مكان (قَلَبٍ).
(٤) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٧٢ ؛ ولسان العرب (ثوب) ، (ثبا) ، (نشا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٥٦) ؛ وتاج العروس (ثوب) ، (ثبى) ؛ (نشا).