* والماشِيَةُ : الإِبِلُ والْغَنَمُ.
* وَمَشَتْ مَشاءً ، (كَثُرتْ) أَولادُها.
* والْمَشَاءُ : تَناسُلُ المالِ وكَثْرَتُهُ ، وقد أَمْشَى الْقَوْمُ وامْتَشَوْا ، قال طُرَيحٌ :
فأَنْتَ غَيثُهُمُ نَفْعاً وطَوْدُهُمُ |
|
دَفْعاً إذا ما مُرَادُ الْمُمْتَشِى جَدَبا (١) |
* وَمَشَى على آل فُلانٍ مالٌ : تَناتَجَ وَكَثُرَ.
* ومالٌ ذو مَشَاءٍ ، أى مالٌ يَتَنَاسَلُ.
* وامْرأَةٌ ماشِيَةٌ : كَثِيرةُ الولَدِ ، وقد مَشَتْ مَشَاءً ، وقولُ كُثَيِّرٍ :
يَمُجُّ النَّدَى لا يَذْكُرُ السَّيْرَ أَهْلُه |
|
ولا يَرْجِعُ الماشِى بِهِ وَهْوَ جَاذِبُ (٢) |
يعنى بالماشِى الذى يستقِرُّ به ، التَّفسير لأَبِى حَنيفةَ.
* وَمَشِىَ بطنُه مَشَياً : اسْتَطْلَقَ.
* والمِشْىُ والمشْيَةُ : اسمُ الدّاءِ ، الأخِيرةُ عن اللِّحيانىِّ ، وَشَرِبْتُ مَشِياً ومَشُواً ومَشْواً ، الأخيرتان نادِرتانِ ، فأمَّا مَشُوٌّ فإنهم أَبْدلُوا فيه الياءَ وَاواً لأنَّهم أرادُوا بِنَاءَ فَعُولٍ فَكرِهُوا أن يَلْتَبِسَ بِفَعِيلٍ ، وأمَّا مَشُواً فإنَّ مِثْلَ هذا إنَّما يأتِى على فَعُولٍ كالقَبُوءِ.
* والْمَشَا : نَبْتٌ يُشْبِهُ الْجَزَرَ ، واحِدَتُهُ مَشَاةٌ ، وذاتُ المَشَا : مَوضعٌ ، قال الأخْطَلُ :
أَجَدُّوا نَجاءً غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةً |
|
خَمائلُ من ذاتِ الْمَشَى وَهُجُولُ (٣) |
مقلوبه : م ي ش
* ماشَ الْقُطنَ يَمِيشُهُ مَيْشاً : زبَّدَهُ بَعْدَ الْحَلْجِ ، وماشَ لى من خَبَرِهِ مَيْشاً : وهو مِثْلُ الْمَضْغِ. وماشَ الشىءَ مَيْشاً : خَلَطَه. وماشَ النَّاقَةَ ميْشاً : حَلَبَ نِصْفَ ما فى ضَرْعِهَا ، فإذَا جاوَزَ النِّصْفَ فَليْسَ بِمَيْشٍ.
* وخاشَ ماشَ ، وخاشِ ماشِ ، جميعا : قُمَاشُ النّاسِ ، وقد تقدَّمتْ هذه الكَلِمَةُ فِى الْخاءِ ، وإنَّما قَضَيْنا بأن أَلِفَ ماشَ (ياءٌ لا) واوٌ لِوُجُودِ « ميش » وعدم « موش ».
__________________
(١) البيت لطريح فى لسان العرب (مشى) ؛ وتاج العروس (مشى).
(٢) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٥٢ ؛ ولسان العرب (مشى).
(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٦٥٧ ؛ ولسان العرب (مشى) ؛ وتاج العروس (مشى).