ثعلبٌ : لا يُشارِى : لا يشترى الشَّرَ ، ولا يُمارِى : لا يُدافِعُ عن الحَقِّ ولا يُرَدِّدُ الكَلامَ ، قال :
وإنِّى لأَسْتَبْقِى ابْنَ عَمِّى وأَتَّقِى |
|
مُشاراتَهُ كَيْمَا يَرِيعَ ويَعْقِلا (١) |
وقولُه أنشده ثَعلبٌ :
إذا أَوْقَدَتْ ناراً لَوَى جِلْدَ أنْفِهِ |
|
إلى النَّارِ يَسْتَشْرِى ذَرَى كلِّ حاطِبِ (٢) |
لم يُفسّر يَسْتَشْرِى إلَّا أن يكونَ يَلِجُّ فى تَأَمُّلِهِ.
* والشَّرَى شىءٌ يَخْرُج على الجَسَدِ كالدَّراهِمِ ، وقيل : هو شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ فِى الجَسَدِ وقد شَرِىَ شَرًى ، فهو شَرٍ.
* وتَشَرَّى القوْمُ : تفرَّقُوا. واسْتَشْرَتْ بينهم الأمورُ : عَظُمتْ.
* وفَعَلَ بهِ ما شَراهُ ، أىْ : ما سَاءَهُ.
* وإِبلٌ شَرَاةٌ ، كَسَرَاةٍ ، أى : خِيارٌ.
* والشَّرَى : النَّاحيةُ وخصَّ بعضُهم به ناحيةَ النَّهر ، وقد يُمَدُّ ، والقَصْرُ أعْلَى ، والجَمْعُ أَشْراءٌ.
* وأشْراهُ ناحِيةَ كذا : أَمَالَهُ ، قال :
اللهُ يَعْلَمُ أنَّا فى تَلفُّتِنَا |
|
يَوْمَ الفِراقِ إلى أحْبَابِنَا صُورُ |
وإنَّنِى حَوْثُمَا يُشْرِى الهَوَى بَصَرِى |
|
مِنْ حَيْثُ ما سَلَكُوا أَثْنِى فَأَنْظُورُ (٣) |
يُريدُ : أَنْظُرُ ، فأشْبَعَ ضَمَّةَ الظَّاءِ فنَشأتْ عَنها واوٌ.
* والشَّرَى : الطَّريق ، مَقْصُورٌ ، والجَمْعُ كالجَمْعِ.
* والشَّرْىُ : الحَنْظَلُ ، وقيل : شَجَرُ الحَنْظَلِ ، وقيل : وَرَقُهُ ، واحِدَتُهُ شَرْيَةٌ ، وقال أبو حَنِيفةَ : [يقالُ] لمِثْلِ ما كان من شَجَرِ القِثَّاءِ والبِطِّيخِ شَرْىٌ ، كما يُقال لِشَجَر الحَنْظَلِ. وقد أَشْرَتِ الشَّجَرَةُ واسْتَشْرَتْ. وقال أبو حَنِيفَةَ : الشَرْيَةُ : النَّخْلةُ التى تَنْبُتُ من النَّواةِ.
* وتَزوَّجَ فى شَرِيَّةِ نِسَاءٍ أى فى نِساءٍ يَلِدْنَ الإناثَ.
* والشَّرْيَان : شجرٌ من عِضاهِ الجِبالِ يُعْملُ منه القِسِىُّ ، واحدتُه شِرْيانةٌ. وقال أبو
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرى) ؛ وتاج العروس (شرا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرى) ؛ وتاج العروس (شرى).
(٣) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (شرى) ، (آ) ، (وا).
والأول منهما بلا نسبة فى لسان العرب (صور) ؛ وتاج العروس (صور) ، (نظر) ، (شرى) ؛ والمخصص (١٢ / ١٠٣). والثانى منهما لابن هرمة فى ملحق ديوانه ص ٢٣٩ ؛ وفيه (يثنى الهوى) مكان (يشرى الهوى).