* وجِلْوتها : ما أعطاها.

وقيل : هو ما أعطاها من غُرَّة أو دراهم.

* واجتلى الشىءَ : نظر إليه.

* وجَلَّى ببصره : رَمَى.

* وجَلَّى البازى تَجْلِيًا. وتَجْليةً : رفع رأسه ثُمّ نظر ، قال ذو الرمَّة :

نظرتُ كما جَلَّى على رأس رَهْوة

من الطير أقْنَى يَنْفُضُ الطَّلَّ أزرقُ (١)

* وجَبْهة جَلْواء : واسعة.

* والسماء جَلْواء : مُصْحِية.

* وليلة جَلْواء : مُصْحِية مضيئة.

* والجَلا : انحسار مقدَّم الشَّعَر.

وقيل : هو دون الصَّلَع.

وقيل : هو أن يبلغ انحسارُ الشَّعَر نصف الرأس.

* وقد جَلِى جَلاً. وهو أجْلَى.

وقيل : الأجلى : الحَسَن الوجه الأنزع.

* وابن جلا : الواضح الأمرِ.

* وابن جَلَا الليثىّ ، سمّى بذلك لوضوح أمره ، قال :

أنا ابن جلا وطلَّاعُ الثنايا

متى أضع العمامة تعرفونى (٢)

هكذا أنشده ثعلب : «وطلاعُ الثنايا» بالرفع على أنه من صفته لا من صفة الأب كأنه قال : وأنا طلَّاع الثنايا. وكان ابن جلا هذا صاحب فَتْك يطلُع فى الغارات من ثنيَّة الجَبَل على أهلها ، فضربت العرب المثل بهذا البيت وقالت : أنا ابن جلا : أى ابن الواضح الأمر.

وقوله : «متى أضع العِمَامة تعرفونى» قال ثعلب : العِمَامة تُلبَس فى الحرب وتوضَع فى السَّلْم. وابن أجلى : كابن جلا ، قال العَجَّاج :

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٨٧ ؛ ولسان العرب (رها) ، (جلا) ، (قنا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢١٨) ؛ وأساس البلاغة (رهو) ، (قنو) ؛ وتاج العروس (جلا) ، (قنا) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٣١٥) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٢٦).

(٢) البيت لسحيم بن وثيل فى جمهرة اللغة ص ٤٩٥ ، ١٠٤٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ثنى) ، (جلا).