قال : أراد : جثى الركَب للموت فقَلَب.

* وقوم جُثِىّ ، وجِثىّ.

* وقد تجاثَوْا فى الخصومة مُجاثاة ، وجِثَاء ، وهما من المصادر الآتية على غير أفعالها.

* وجَثَا جَثْوا ، وجُثُوّا ، كجَذَا جَذْوا وجُذُوّا : إذا قام على أطراف أصابعه ، وعدّه أبو عُبَيد فى البدل. وأمَّا ابن جِنّى فقال : ليس أحَدُ الحرفين بدلا من صاحبه ، بل هما لغتان.

* والجِثْوة ، والجُثْوة ، والجَثْوة : حجارة من تراب مجتمع كالقَبْر.

* والجِثْوة : القَبْر سمّى بذلك.

وقيل : هى الرَّبْوَة الصغيرة.

وقيل : هو الكَوْمة من التراب.

* والجُثْوة : البَدَن والوَسَط ، عن ابن الأعرابى ، ومنه قول دَغْفَلٍ الذُّهْلِىّ : «والعنبر جُثْوتها» يعنى : بَدَن عمرو بن تميم ووسطها ، وقد تقدم.

* والجِثوة ، والجَثْوة ، والجُثوة : لغة فى الجِذوة ، والجَذْوة ، والجُذوة ، وزعم يعقوب : أن الثاء هنا بدل من الذال.

مقلوبه : ج و ث

* الجَوَث : استرخاء أسفل البطن.

* ورجل أَجْوث.

* والجَوْث ، والجَوْثاء : القِبّةُ ، قال :

إنا وجدنا زادهم رَدِيَّا

الكِرْش والجَوْثاء والمَرِيَّا (١)

وقيل : هى الحَوْثاء ، بالحاء غير المعجمة.

* وجُوثَةُ : حَىّ أو موضع.

* وتَمِيم جُوثَة : منسوبون إليهم.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جوت) ، (حفث) ، (حوث) ، (خرس) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٨٢ ، ٧ / ١٦٥) ؛ وتاج العروس (جوت) ، (حوت) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤١٧ ، ١٠٣٤) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٠٧ ، ٤ / ١٩٥) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١١٤) ، ومجمل اللغة (١١٦) ؛ (٢ / ١١٦). وفيه (لحمها) مكان (زادهم) ، (الحفْثةَ) مكان (الجوثاء). وقبله : *لا تكربنّ بعدها خرسيّا*.