وقيل : لا يتكلَّم به إلَّا بعد جاسئ ، كأنه إتْباع.
الجيم والزاى والهمزة
ج ز أ
* الجُزْءُ : والجَزْءُ : البعض.
والجمع : أجزاء ، سيبويه : لم يكسَّر الجُزء على غير ذلك.
* وجزأ الشىءَ جَزْءًا ، وجزَّأه ، كلاهما : جعله أجزاء.
* وجزَّأ المالَ بينهم ، مشدَّد لا غير : قَسَمه.
* وأجزأ منه جُزءا : أخذه.
* والمجزوء من الشِّعْر : ما حُذف منه جُزءان أو كان على جُزأين فقط ، فالأولَى على السَّلْب. والثانية على الوجوب.
* وجَزَأ الشعرَ جَزْءًا ، وجَزّأه ، فيهما : حذَف منه جزأين أو بَقّاه على جزأين.
* والجَزْءُ : الاستغناء بالشىء عن الشىء وكأنَّه الاستغناء بالأقَل عن الأكثر ، فهو راجع إلى معنى الجُزْء.
* وجَزَأ بالشىء ، وتَجَزَّأ : قنع به.
* وأجزأه هو.
* وجَزِئت الإبلُ بالرُّطْب عن الماء ، وجَزَأت تَجْزَأُ جَزْءا ، وجُزْءًا ، وجُزُوءًا.
والاسم : الجُزء.
* وأجزأها هو ، وجزّأها.
* وأجْزَأَ القومُ : جزِئت إبلهُم.
* والجوازِئُ : الوحش لتجزُّئها بالرُّطْب عن الماء وقول الشماخ :
إذا الأَرْطَى تَوَسَّد أبردَيه |
|
خُدُودُ جوازئٍ بالرمل عِين (١) |
لا يَعْنى بِه الظِّباءَ كما ذهب إليه ابن قتيبة ؛ لأن الظباء لا تجزَأ بالكلأ عن الماء وإنَّما عنى البَقَر. ويقوّى ذلك أنه قال : عِين ، والعِين : من صفات البَقَر لا من صفات الظباء ، وقولُ ثعلبة بن عُبَيد :
__________________
(١) البيت للشماخ بن ضرار فى ديوانه ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب (جزأ) ، (برد) ؛ وتاج العروس (جزأ) ، (برد) ؛ والمخصص (٩ / ٧٤) ؛ وأساس البلاغة (جزأ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٩٥ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢٤٢).