كان من أُمَّته أو كان فى صفته من الأسماء التى تدخلها الألف واللام ، وتكون نكرته الجامعة لما ذكرت من المعانى ، ثم مَثَّل بالصَّعِق والنَّجْم. وقد أبَنْت هذا الفصل فى الكتاب المخصّص.

والجمع : أَنْجم ، وأَنْجام ، قال الطِّرِمَّاح :

وتجتلى غُرَّة مجهولها

بالرأى منه قبل أنْجامِها (١)

ونُجُوم ، ونُجُم. ومن الشاذّ قراءة من قرأ : وعلاماتٍ وبالنُّجُم [النجم : ١٦]. قال الراجز :

*أن ترد الماء إذا غاب النُّجُم* (٢)

وذهب ابن جنى إلى أنه جمع «فَعْلا» على «فُعْل» ثم ثقَّل ، وقد يجوز أن يكون حذف الواو تخفيفا.

* والمُنَجِّم والمُتَنَجِّم : الذى ينظر فى النجوم يَحْسب مواقيتَها وسَيْرَها. فأمَّا قول بعض أهل اللغة : يقوله النَّجَّامون فأُراه مولَّدا.

* وتنجَّم : رَعى النجوم من سَهَر.

* ونُجُومُ الأشياء : وظائفُها ، وقوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ) [الواقعة : ٧٥] عَنَى نجوم القرآن ؛ لأن القرآن أنزل إلى سماء الدنيا جملة واحدة ، ثم أنزل على النبى صَلَى الله عليه وسلم آية آية فى عشرين سنة.

* ونجَّم عليه الدِّيَةَ : قطَّعها عليه نَجْما نجما ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

*ولا حَمَالات امرِئ مُنَجِّمِ* (٣)

* ونظر فى النجوم : فَكَّر فى أمر ينظر كيف يدبّره ، وقوله تعالى : (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ) [الصافات : ٨٨] قيل : معناه : فيما نَجَم له من الرأى.

* والمَنْجِمان ، والمِنْجَمان : عَظْمان شاخصان فى بواطن الكعبين يُقْبِل أحدُهما على الآخَر إذا صُفَّت القَدَمان.

* والمِنْجَم من الميزان : الحَدِيد المعترضة التى فيه اللسان.

* وأَنْجم المَطَرُ : أقلع. وأنْجَمت عنه الحُمَّى : كذلك.

__________________

(١) البيت للطرمّاح فى ديوانه ص ٤٥٢ ؛ ولسان العرب (نجم) ؛ وتاج العروس (نجم).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نجم) ؛ وتاج العروس (نجم). وقبله : إن الفقير بيننا قاض حكم*.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نجم).