ويروى : «المناخيب» وهى كالمناجيب. وقد تقدم.

* وإناء مَنْجُوب : واسع الجَوْف ، كذلك حكاه أبو عُبيد ، وقد تقدم بالفاء وهو الصواب.

* والنَّجَب : لِحاء الشجر ، وقيل : قشر عُرُوقها وقيل : قِشر ما صَلُب منها ، ولا يقال ذلك لما لان ، الواحدة : نَجَبة.

* ونَجَبه يَنْجُبُه نَجْبا ، ونجَّبَه. وانْتَجبه : أخذه ، فأمَّا قوله :

يأيّها الزاعم أَنّى أجْتَلِبْ

وأننى غَيْرَ عضاهى أَنْتَجِبْ (١)

فمعناه : أنَّى أجتلب الشعر من غيرى ، فكأنى إنما آخذ القشر لأدبغ به من عِضَاهٍ غيرِ عضاهى.

* وسِقَاء منجوب ، ونَجَبىّ : مدبوغ بالنَّجَب.

* وقال أبو حنيفة : قال أبو مِسْحَل : سِقاء مِنْجَب : مدبوغ بالنَّجَب. وهذا ليس بشىء لأن مِنْجَبًا مِفْعَل ، ومِفْعَل لا يعبَّر عنه بمفعول.

* ومِنْجاب ، ونَجَبة : اسمان.

* والنَّجَبة : موضع بعينه ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

فنحن فُرْسان غَدَاةَ النَّجَبَهْ		يومَ يَشُدُّ الغَنَوِىّ أُرَبَهْ
عقدا بعَشْر مائة لن تتعبَهْ (٢)

قال : أسروهم ففَدَوهم بألف ناقة. وقوله : «لن تتعبه» : أى أَدَّوها سهلة.

* والنَّجْب : اسم موضع ، قال القَتَّال الكلابىّ :

عفا النَّجْبُ بعدى فالعُرَيشان فالبُتْرُ

فبُرْق نِعاج من أميمة فالحِجْرُ (٣)

__________________

= خراش الهذلى فى لسان العرب (نجب) ، وتاج العروس (نجب) ، وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٣٩٩) ؛ والمخصص (٢ / ٩٨).

(١) الرجز لمجندل الراجز فى أساس البلاغة (عضه) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جلب) ، (عضه) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٩٦) ؛ وتاج العروس (نجب). وبعده : *كذبت! إن شرّ ما قيل الكذب*.

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نجب) ؛ وتاج العروس (نجب).

(٣) البيت للقتال الكلابى فى ديوانه ص ٤٩ ؛ ولسان العرب (نجب) ، (بتر) ، (عرش) ؛ وتاج العروس (نجب) ، (بتر) ، (عرش) ، (برق).