ويروى : «المناخيب» وهى كالمناجيب. وقد تقدم.
* وإناء مَنْجُوب : واسع الجَوْف ، كذلك حكاه أبو عُبيد ، وقد تقدم بالفاء وهو الصواب.
* والنَّجَب : لِحاء الشجر ، وقيل : قشر عُرُوقها وقيل : قِشر ما صَلُب منها ، ولا يقال ذلك لما لان ، الواحدة : نَجَبة.
* ونَجَبه يَنْجُبُه نَجْبا ، ونجَّبَه. وانْتَجبه : أخذه ، فأمَّا قوله :
يأيّها الزاعم أَنّى أجْتَلِبْ |
|
وأننى غَيْرَ عضاهى أَنْتَجِبْ (١) |
فمعناه : أنَّى أجتلب الشعر من غيرى ، فكأنى إنما آخذ القشر لأدبغ به من عِضَاهٍ غيرِ عضاهى.
* وسِقَاء منجوب ، ونَجَبىّ : مدبوغ بالنَّجَب.
* وقال أبو حنيفة : قال أبو مِسْحَل : سِقاء مِنْجَب : مدبوغ بالنَّجَب. وهذا ليس بشىء لأن مِنْجَبًا مِفْعَل ، ومِفْعَل لا يعبَّر عنه بمفعول.
* ومِنْجاب ، ونَجَبة : اسمان.
* والنَّجَبة : موضع بعينه ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :
فنحن فُرْسان غَدَاةَ النَّجَبَهْ |
|
يومَ يَشُدُّ الغَنَوِىّ أُرَبَهْ |
عقدا بعَشْر مائة لن تتعبَهْ (٢) |
قال : أسروهم ففَدَوهم بألف ناقة. وقوله : «لن تتعبه» : أى أَدَّوها سهلة.
* والنَّجْب : اسم موضع ، قال القَتَّال الكلابىّ :
عفا النَّجْبُ بعدى فالعُرَيشان فالبُتْرُ |
|
فبُرْق نِعاج من أميمة فالحِجْرُ (٣) |
__________________
= خراش الهذلى فى لسان العرب (نجب) ، وتاج العروس (نجب) ، وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٣٩٩) ؛ والمخصص (٢ / ٩٨).
(١) الرجز لمجندل الراجز فى أساس البلاغة (عضه) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جلب) ، (عضه) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٤٩٦) ؛ وتاج العروس (نجب). وبعده : *كذبت! إن شرّ ما قيل الكذب*.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نجب) ؛ وتاج العروس (نجب).
(٣) البيت للقتال الكلابى فى ديوانه ص ٤٩ ؛ ولسان العرب (نجب) ، (بتر) ، (عرش) ؛ وتاج العروس (نجب) ، (بتر) ، (عرش) ، (برق).