والأنثى : جَبَان ، وجَبَانة.
* وقد جَبُن يَجْبن ، وجَبَن ، جُبْنًا ، وجبانة.
* وأجبنه : وجده جبانا. أو حِسبه إيّاه.
وحَكَى سيبويه : هو يُجَبَّن : أى يُرْمَى بذلك ويقال له.
* والجَبينان : حَرْفان مُكْتَنِفا الجبهة من جانبيها فيما بين الحاجِبَين مُصْعِدا إلى قُصَاص الشعر. وقيل : هما ما بين القُصَاص إلى الحاجبين.
وقيل : حُرُوف الجبهة : ما بين الصُّدْغَين متَّصلا عَدَاءَ الناصية. كلُّ ذلك جَبِين واحد. قال اللِّحيانى : والجَبِين مذكّر لا غير. والجمع : أجْبُن ، وأَجْبِنة ، وجُبُن.
* والجُبْن (والجُبُن) : الذى يؤكل ، والواحدة من كلِّ ذلك بالهاء.
* وتجبَّن اللبنُ : صار كالجُبْن.
* والجِبَّان ، والجبَّانة : المقبرة. وهو عند سيبويه اسم كالقَذَاف.
وقال أبو حنيفة : الجبابِين : كرام المنابت ، وهى مستوِية فى ارتفاع ، الواحدة : جَبَّانة.
مقلوبه : ن ج ب
* النَّجيب من الرجال : الكريم الحَسِيب.
وكذلك : البعير والفرس إذا كانا كريمين عَتِيقين.
والجمع : أنجاب ، ونُجَباء ، ونُجُب.
وناقة نجيب ، ونَجِيبة. والجمع : نجائب.
* وقد نَجُب يَنْجُب نجابة ، وأنجب.
* وأنجبت المرأةُ ، فهى مُنْجِبة ، ومِنْجاب : وَلَدت النُّجَباء. وكذلك : الرجل.
* والمنتَجَب : المختار من كلّ شىء.
* والمِنْجاب من السهام : المَبْرِىّ الذى ليس عليه ريش ولا نَصْل.
* والمِنْجاب : الضعيف ، قال عُروة بن مُرَّة الهُذَلىّ :
بعثته فى سواد الليل يَرْقُبُنى |
|
إذ آثر النومَ والدفْءَ المناجيبُ (١) |
__________________
(١) البيت لعروة بن مرة الهذلى فى لسان العرب (نجب) ، وتهذيب اللغة ١١ / ١٢٥ وتاج العروس (نجب) ، ولأبى =