* والأبجر : حبل السفينة لعظمه فى نوع الحِبال ، وبه سمّى أبجر بن جابر.
* والبُجْرَة : العُقْدة فى البطن خاصَّة.
وقيل : البُجْرَة : العُقْدة تكون فى الوجه والعُنُق ، وهى مِثل العُجْرَة ، عن كُراع.
* وبجِر الرجلُ بَجَرا ، فهو بَجِر : امتلأ بطنُه من الماء واللبن الحامض ولسانُه عطشان ، مثل نَجِر. وقال اللحيانى : هو أن يُكْثِر من شرب الماء أو اللبن ولا يكاد يَرْوَى.
* وبَجَّر النبيذَ : ألحَّ فى شربه منه.
* والبَجَارِىُ : الدَّواهى والأمور العظام.
واحدها : بُجْرِىّ ، وبُجْرِيَّة.
* والأباجير : كالبَجَارِىّ ، ولا واحد له.
* وأمر بَجْر : عظيم.
وجمعه : أباجير ، عن ابن الأعرابى ، وهو نادر ، كأباطيل ونحوه.
* وقال هُجْرًا وبُجْرا : أى أمرا عَجَبًا.
* وكَثِير بَجِير ، إتباع أيضًا.
* ومكان عَمِير بَجِير كذلك.
* وأبْجَر ، وبُجَير : اسمان.
* وابن بُجْرة : خَمَّار ، قال أبو ذُؤَيب :
فلو أن ما عند ابن بُجْرة عندها |
|
من الخَمْر لم تبلُل لَهَاتِى بناطِل (١) |
* وباجَر : صَنَم كان للأزْد فى الجاهلية ومن جاورهم من طيِّئ.
وقالوا : باجِر ، بكسر الجيم.
* وقوله ـ أنشده ابن الأعرابى ـ :
ذهبت فَشِيشَةُ بالأباعر حولنا |
|
سَرِقا فصُبَّ على فَشِيشةَ أبْجَرُ (٢) |
يجوز أن يكون رجلا ، ويجوز أن يكون قبيلة ، ويجوز أن يكون من الأمور البجارىّ :
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب (بجر) ، (نطل) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٤٦) ؛ وتاج العروس (بجر) ، (نطل) ؛ وأساس البلاغة (نطل) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٤٤٢) ؛ والمخصص (١١ / ٨٢).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بجر) ، (فشش) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٨ ؛ وتاج العروس (بجر) ، (فشش).