واحدها : جِذل.

* وجَذِل بالشىء جَذَلا ، فهو جَذِل ، وجَذْلان : فرِح.

والجمع : جَذَالَى ، والأنثى : جَذْلانة ، وقد يجوز فى الشعر : جاذِل ، قال ذو الرُّمَّة :

وقد أسهرت ذا أسهم بات جاذلاً

له فوق زُجَّىْ مِرْفَقَيه وحاوِحُ (١)

* وسِقاء جاذِل : قد مَرَن وغيرَّ طعم اللبَن.

مقلوبه : ج ل ذ

* الجَلِذ : الفأر الأعمى.

والجمع : مَنَاجِذ ، على غير واحده ؛ كما قالوا : خَلِفة والجمع : مَخَاض.

* والجِلْذاءة : الحجارة.

وقيل : هو ما صَلُب من الأرض.

والجمع : جِلْذاء ، وجَلاذِىّ ، الأخيرة مطَّرِدة.

* والجُلْذِى : الحَجَر.

* وناقة جُلْذِيَّة : شديدة.

والذَّكَر جُلْذِىّ ، مشتقّ من ذلك.

قال أبو زيد : ولم يعرفه الكلابيّون فى ذكور الإبل ولا فى الرجال.

* وقَرَب جُلْذِىّ : شديد.

وأمّا قوله :

*لتَقْرُبِنَّ قَرَبا جُلْذيّا* (٢)

فزعم الفارسىّ أنه يجوز أن يكون [صفَة للقَرَب وأن يكون] اسمًا للناقة على أنه ترخيم جُلذيَّة مسمّى بها أو جُلْذِيّة صفة.

* والجَلَاذِىُ : صِغار الشجر ، وخصّ أبو حنيفة به صغار الكَّلْح.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٩٠٠ ؛ ولسان العرب (سهر) ، (جذل) ؛ وأساس البلاغة (زجج) ؛ وتاج العروس (سهر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١٦٦).

(٢) الرجز لابن ميادة فى ديوانه ص ٢٣٧ ؛ ولسان العرب (جلذ) ، (هيا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دوم) ، (هيا) ؛ وتاج العروس (جلذ) ، (هيا) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٧٢) ؛ وو مقاييس اللغة (١ / ٤٥٢). وبعده :

ما دام فيهنّ فصيل حيّا

وقد دجا الليل فهيّا هيّا