والجمع : كالجمع.
* والجِذْل : عُود يُنْصب للإبل الجَرْبَى ، وقول سعيد بن عُطارد ـ وقيل : بل هو الحُبَاب ابن المُنْذِر ـ أنا جُذَيلها المُحكَّك ، قال يعقوب : عَنَى بالجُذَيل هاهنا : الأصلَ من الشجرة تحتك به الإبلُ فتَشتِفى به : أى قد جرَّستنى الأمور ولى رأى وعِلْم يُشْتَفى بهما ، كما تَشتفى هذه الإبلُ الجَرْبَى بهذا الجِذْل ، وصغّره على جهة المَدْح.
وقيل : الجِذْل هنا : العود الذى يُنْصَب للإبل الجَرْبى ، وكذلك قال أبو ذُؤيب أو ابنه شهاب :
|
رِجال برتْنا الحربُ حتى كأنَّنا |
|
جِذَال حِكَاك لوَّحَتْها الدَّواجنُ (١) |
والمعنيان متقاربان.
* وجِذْلَا النَّعل : جانباها.
* وجَذَل الشىءُ يَجْذُل جُذُولا : انتصب وثبت لا يبرح ، على التشبيه بالجذْل، قال:
|
لاقت على الماء جُذَيلا واتِدا |
|
ولم يكن يُخْلِفُها المَوَاعِدا (٢) |
قال أبو عُبَيد : شبّه الرَّجُل بالجِذْل.
* وإنه لجِذْل رِهان : أى صاحبُ رِهان ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
|
هل لك فى أجَودِ ما قاد العَرَبْ |
|
هل لك فى الخالص غير المؤتَشَبْ |
|
جِذلِ رِهانٍ فى ذراعَيه حَدَبْ |
|
أَزَلَّ إن قِيد وإن قام نَصَبْ (٣) |
يقول : إذا قام رأيته مشرِف العُنُق والرأس.
* والأَجذال : ما بَرَز وظهر من رءوس الجبال.
__________________
(١) البيت لمالك بن خالد الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٥٠ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (دجن) ؛ وتاج العروس (دجن) ؛ ولأبى ذؤيب أو لابنه شهاب فى لسان العرب (جذل).
(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (وبد) ، (جذل) ؛ تاج العروس (وتد) ، (جذل) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٤ / ١٤٨) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٤ ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤١٧) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٣٨) ؛ وأساس البلاغة (جذل) ، (وتد) ؛ والمخصص (١١ / ١٩ ، ١٥ / ٧١).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جذل) ؛ والثانى بلا نسبة فى لسان العرب (نصب) ، (زلل) ؛ وتاج العروس (نصب) ، (زلل).