* والسّاجِسِيَّة : ضأن حُمْر ، قال أبو عارِم الكلابىّ :

*فالعِذْق مثل السَّاجِسىّ الحِفضاجْ* (١)

الحِفضاج : العظيم البطن والخاصرتين.

الجيم والزاى

[ج ز ز] و [ج ز ج ز]

* جَزَّ الصُّوفَ والشَّعَر والحَشِيش يجُزُّهُ جَزّا ، وجِزّة حَسَنةً هذه عن اللحيانى ، فهو مجزوز ، وجَزِيز واجتَزَّه : قطعه ، أنشد ثعلب :

فقلت لصاحبى لا تحبِسَنَّا

بنَزْع أصولِه واجْتَزَّ شِيحَا (٢)

وخصّ ابن دُرَيد به : الصوف.

* والجَزَز ، والجُزَاز ، والجُزَازة ، والجِزّة : ما جُزَّ منه.

* وقال أبو حاتم ، الجِزّة : صوفُ نعجةٍ أو كبش إذا جُزَّ فلم يخالطه غيره.

والجمع : جِزَز ، وجَزائز ، عن اللحيانى ، وهذا كما قالوا : ضَرَّة وضرائر ، ولا تحفِل باختلاف الحركتين.

* وجُزَاز كلّ شىء : ما جُزَّ منه.

* والجَزُوز ، بغير هاء : (الذى يُجَزّ) ، عن ثَعلب.

* والجَزُوز ، والجَزُوزة من الغنم : التى تُجَزّ.

قال ثعلب : ما كان من هذا الضرب اسما فإنه لا يقال إلّا بالهاء ؛ كالقَتُوبة والرَّكُوبة والحَلُوبة.

وأما اللحيانى فقال : إن هذا الضرب من الأسماء يقال بالهاء وبغير الهاء ، قال : وجَمْع ذلك كلّه على «فُعُل» و «فعائل».

وعندى : أن «فُعُلا» إنما هو لمّا كان من هذا الضرب بغير هاء ، كرَكوب ورُكُب ، وأن «فعائل» إنما هو لما كان بالهاء ، كرَكوبة وركائب.

* وأجزَّ الرجلَ : جَعَل له جِزَّة الشاة.

* وأَجَزّ القومُ : حان جَزَازُ غَنَمهم.

__________________

(١) الرجز لأبى عارم الكلابى فى لسان العرب (سجس).

(٢) البيت لمضرس بن ربعى فى شرح شواهد الشافية ص ٤٨١ ؛ وله أو ليزيد بن الطثريَّة فى لسان العرب (جزز) ؛ وبلا نسبة فى الصاحبى فى فقه اللغة ص ١٠٩ ، ٢١٨ ؛ ولسان العرب (جرر).