والجمع : وُكون. وهُنَ وكُون ما لم يخرجْن من الوَكْن ؛ كما أنهن وُكُور ما لم يخرجن من الوَكْر ، واستعاره عَمْرو بن شَأس للنساء فقال :
ومن ظُعُنٍ كالدَّوْم أشرف فوقها |
|
ظباء السُّلَىِ واكناتٍ على الخَمْلِ (١) |
أى جالسات.
* وسَيْرٌ وَكْن : شديد ، قال :
*إنى سأوديكَ بسَيْر وَكْنِ* (٢)
مقلوبه : ن و ك
* النُّوك : الحُمْق.
* نَوِك نَوَكا ونَوَاكة.
وهو أنْوَك ، والجمع : نَوْكى ، قال سيبويه : أجْرِى مجرى هَلْكى ؛ لأنه شىء أصيبوا به فى عقولهم.
* واستَنْوَك الرجلُ : صار أنوك.
* وأنوكه : صادفه أنوك
* وقالوا : ما أنْوكه!! قال سيبويه : وقع التعجُّب فيه بما أفعله وإن كان كالحِلَق ، لأنه ليس بلون فى الجَسَد ولا بخِلقة فيه ، وإنما هو من نقصان العَقل.
الكاف والفاء والواو
ك ف و
* الكُفْو : النظير لغة فى الكُفْء : وقد يجوز أن يريدوا به الكفُؤ فيخفّفوا ثم يسكّنوا.
مقلوبه : ك و ف
* كَوَّف الأديمَ : قطعه ، عن اللحيانى ، ككيَّفه.
* وكوَّف الشىءَ : نحَّاه.
* وكوَّفه : جمعه.
* والتَّكوُّف : التجمّع.
* والكُوفة : الرملة المجتمعة.
__________________
(١) البيت لعمرو بن شأس فى ديوانه ص ٩٣ ؛ ولسان العرب (خمل) ، (وكن) ؛ وتاج العروس (خمل) ، (وكن).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أدا) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣٨١).