* والذَّكَاءُ ، والذَّكَاة : الذبح ، عن ثعلب.
والعرب تقول : ذكاةُ الجنين ذكاةُ أمّه (١) : أى إذا ذُبحت الأمّ ذُبح الجنين.
* وذَكَّى الحيوانَ : ذَبَحه ، ومنه قوله : «يذكِّيها الأسَل».
* وجَدْى ذَكِىّ : ذبيح.
وإنما أثبتُّ هذه الكلمة فى الواو وإن كان لفظها الياء ؛ لأنا قد وجدنا (ذكو) على ما انتظمه هذا الباب ، وأما (ذكى) فعَدَم ، وقد ذكرتُ أن الذُّكْيَة نادر.
* والذّكَاوِين : صغار السَّرْح ، واحدتها : ذَكْوانة.
* وذَكْوان : اسم.
* وذَكْوة : قرية ، قال الراعى :
|
يَبِتْنَ سُجُودا من نَهِيتٍ مُصَدَّرٍ |
|
بَذكْوةَ إطراقَ الظباء من الوَبْلِ (٢) |
الكاف والثاء والواو
ك ث و
* الكُثْوة : التراب المجتمع كالجُثْوة.
* وكُثْوة اللبَن : كَكُثْأتِه ، وهو الخاثِر المجتمع عليه.
* وكُثْوة : اسم رجل ، عن ابن الأعرابىّ ، أراه سُمِّى بها.
* وأبو كُثْوة : شاعر.
* والكَثَا ، مقصور : شَجَر مِثْلُ شجر الغُبيْراء سَواءً فى كل شىء ؛ إلا أنه لا رِيح له ، وله أيضا ثَمَرة مِثلُ صغار ثمر الغُبيراء قبل أن يَحمَرَّ ، حكاه أبو حنيفة. وإنما حملناه على الواو ؛ لأنا لا نعرف فى الكلام (كثى) وفيه (كثو).
* والكَثاءة ، ممدودة مؤنَّثَة بالهاء : جِرْجِير البرّ ، عنه أيضا ، قال : وقال أعرابىّ : هو الكَثَاة ، مقصور ، وإنما حملناه أيضا على الواو لما تقدَّم.
* وكَثْوَى : اسم رجل ، أراه اسم أبى صالح عليهالسلام.
مقلوبه : ك و ث
* كُوثَى : من أسماء مكَّة ، عن كُراع.
__________________
(١) لفظ حديث مرفوع إلى النبى صَلَى الله عليه وسلم ، أخرجه أبو داود وغيره بسند صحيح ، كما فى الإرواء (٨ / ١٧٢).
(٢) البيت للراعى فى ديوانه ص ٢٠٣ ؛ ولسان العرب (ذكا).