مُدِلٌّ يَعَضُّ إذا نالهنّ |
|
مرارًا ويُدْمين فاه لكاثا (١) |
* وقال ابن الأعرابى : اللَّكْث ، واللِّكاث : الضرب ، ولم يخصّ يدًا ولا رجْلا.
وقال كراع : اللِّكاث : الضَّرْب بالضَّمّ.
* واللُّكاث ، أيضا : داء يأخذ الغنم فى أشداقها وشفاهها ، وهو مثل القُرح ، وذلك فى أول ما تَكْدِمُ النَّبتَ ، وهو قصير صغير الفَرع.
مقلوبه : ث ك ل
* الثُّكْل : المَوت والهلاك.
* والثُّكْل ، والثَّكَل : فقدان الحبيب.
وأكثر ما يُستعمل : فى فُقدان الرجل والمرأة ولدهما.
* ثَكِلَتْه أمه ثُكْلا ، وثَكَلا ، وهى ثَكُول ، وثَكْلى ، وثاكِل.
* وحكى اللحيانى : لا تَفعل ذلك ثَكِلتْك الثَّكُول أُراه يعنى بذلك : الأمّ.
* والرجل ثاكِلٌ ، وثَكْلان.
* وأثْكلت المرأةُ وهى مُثْكَلة بولدها وهى : مُثْكِل ، من نسوة مَثاكَيل ، قال ذو الرمة :
ومُسْتَشْحَجاتٍ للفِراق كأنَّها |
|
مَثاكِيلُ من صُيَّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ (٢) |
كأنه جمع : مِثْكال ، قال الأخطل :
كلَمْع أيدى مَثاكيلٍ مُسَلَّبةٍ |
|
يَنْدُبْن ضَرْسَ بَناتِ الدَّهْر والخَطْبِ (٣) |
فإن أقوى القياسين أن ينشد : « مثاكيل » غير مصروف ؛ لأنه يصير الجزء فيه من « مستفعلن » إلى : « مفتعلن » وهو مطوىّ ، والذى رُوِىَ : « مثاكيلٍ » بالصرف.
* وأثكلها اللهُ ولدَها.
* وقصيدة مُثْكِلَة : ذُكر فيها الثُّكْل ، هذه عن اللحيانى.
* والإثْكال ، والأُثْكُول : العِذْق الذى تكون فيه الشماريخ.
__________________
(١) هو لكثير عزة فى ديوانه ص ٢١٣ ؛ ولسان العرب (لكث) ؛ وتاج العروس (لكث) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٥ / ٣٤٩).
(٢) لذى الرمة فى ديوانه ص ١٢٠٧ ؛ ولسان العرب (صيب) ، (شحج) ، (ثكل) ؛ وكتاب العين (٧ / ١٦٧) ؛ والمخصص (٣ / ١٥٣ ، ٤ / ٣٠ ، ٨ / ١٣٤) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١١٧) ؛ وتاج العروس (صيب) ، (شحج).
(٣) للأخطل فى ديوانه ص ٢٩٧ ؛ ولسان العرب (خطب) ، (ضرس) ، (ثكل) ، (نجم).