وهو كله من الكَتْم ؛ لأن إخفاءَ الخارز بمنزلة الكَتْم لها.
* وحكى كُراع : لا تسألونى عن كَتْمةٍ ، بسكون التاء : أى كلمة.
* ورجل أكْتَمُ : عظيم البطن.
وقيل : شبعان.
* والكَتَم : نبات يُخلط مع الوَسْمة للخضاب الأسود.
وقال أبو حنيفة : يُشَبَّب الحِنّاء بالكَتَم ليشتدّ لونُه ، قال : ولا ينبت الكَتَم إلّا فى الشّواهق ولذلك يقلّ.
وقال مرة : الكَتَم : نبات لا يسمُو صُعُدا ، وينبت فى أصعب الصخر فيتدلّى تدلِّيا ، خيطانا لِطافا ، وهو أخضر ، وورقه كورق الآس أو أصغر ، قال الهُذَلى ، ووصف وَعْلا :
ثم يَنُوشُ إذا آد النّهارُ له |
|
بعد الترقُّبِ من نِيمٍ ومن كَتَمِ (١) |
* ومَكتوم ، وكتِيمٌ ، وكُتَيمة : أسماء ، قال :
وأيَّمَتْ منّا التى لم تلد |
|
كُتَيْمَ بَنِيكَ وكُنْتَ الحليلا (٢) |
أراد : كُتَيْمَة ، فَرَخَّم فى غير النداء اضطرارا.
* وابن أُمّ مَكْتوم : مُؤذِّن النبى صلىاللهعليهوسلم كان يُؤَذِّن بعد بلال ؛ لأنه كان أعمى ، وكان يقتدى ببلال.
* وبنو كُتامة : حىٌّ من حِمْير صاروا إلى بَرْبَر حين افتتحها إفريقس الملك.
* وكُتمان : موضع ، قال ابن مُقبل :
قد صَرَّح السَّيرُ عن كُتْمانَ وابتُذِلَتْ |
|
وقعُ المَحاجن بالمَهْرِيَّة الذُّقُنِ (٣) |
مقلوبه : ك م ت
* الكُمْتَة : لونٌ بين السواد والحُمرة ، يكون فى الخيل والإبل وغيرهما.
وقال ابن الأعرابى : الكُمْتة : كُمتتان : كُمْتَةُ صفرة ، وكُمْتَة حُمرة.
* وقد كَمُت كَمْتا وكُمْتة ، وكَماتة ، واكماتَ.
* وفرس كُمَيْتٌ ، وكذلك : الأنثى ، بغير هاء ، قال الكَلْحَبة :
__________________
(١) لساعدة بن جؤية الهذلى فى أشعار الهذليين ص ١١٢٧ ؛ ولسان العرب (أود) ، (نوم) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٣٧٥) ؛ وتاج العروس (نوم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ١٥٥).
(٢) بلا نسبة فى لسان العرب (كتم).
(٣) لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٠٣ ؛ ولسان العرب (كتم) ، (حجن) ، (ذقن).