* والمَكْتَب : موضع الكُتَّاب.
* والمَكْتَب : والكُتّاب : موضع تعليم الكُتَّاب.
* ورجل كاتِب ، والجمع : كُتّاب ، وكَتَبة.
* وحرفته : الكِتابة.
* والكِتْبَة : الحالة.
* والكِتْبَة : الاكتتاب فى الفَرْض والرِّزْق.
* والكِتْبة : اكتتابك كتابا تنسخه.
* واستكتبه : أمره أن يكتب له ، أو اتخذه كاتبا.
* وكاتبتُ العبْدَ : أعطانى ثمنه على أن أُعْتِقه.
* والكُتْبة : الخُرْزَة التى ضَمَّ السَّيْرُ كلا وجهيها.
وقال اللحيانى : الكُتْبة : السير الذى تُخْرَزُ به المَزادة والقربة ، قال ذو الرمة :
وَفْرادَ غَرْفِيَّةٍ أثْأَى خَوارِزُها |
|
مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْه بينها الكُتَبُ (١) |
* وكَتَب السِّقاءَ والمزادة يَكْتُبه كَتْبا ، وأكْتبه : خَرَزه بسَيرين.
وقيل : هو أن يشدّ فمه حتى لا يْقطُر منه شىء.
* وقال اللحيانى : اكتُبْ قِرْبتك : اخرُزْها ، وأكْتِبها أوْكَها : يعنى : شُدَّ رأسها.
* والكُتْبَة : ما شُدَّ به حَياء البغلة أو الناقة ، لئلا يُنْزَى عليها.
والجمع : كالجمع.
* وكَتَبَ الدَّابةَ والناقَة يَكْتُبها ، ويَكْتِبها كَتْبا ، وكتب عليها : خَزَم حَياءها بحلْقةِ حديد أو صُفْرٍ وختم عليه لئلا يُنْزَى عليها ، قال :
لا تأمنَنَّ فَزارِيًا خلوتَ به |
|
على بَعيرك واكْتبها بأسْيارِ (٢) |
وذلك لأن بنى فَزارة كانوا يُرْمَوْن بغِشيان الإبل ، والبعير هنا : الناقة ، ويُرْوَى : « على قَلُوصِك » و « أسيار » : جمع سَيْر : وهو الشَّرَكَة.
* وكَتَب النَّاقةَ يكتُبها كَتْبا : ظأرها فخَزَم مَنْخَريْها لئلا تَشُمّ البَوَّ فلا تر أمه.
__________________
(١) لذى الرمة فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب (كتب) ، (دفر) ، (غرق) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٠٢ ، ١١ / ٢٧٧) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٤١) ؛ وتاج العروس (كتب) ، (عرف) ، (ثأى).
(٢) لسالم بن دارة فى لسان العرب (مدر) ، (جوف) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢١١) ؛ وتاج العروس (مدر) ، (جوف) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٥ / ٣٤١).