* والمَكْتَب : موضع الكُتَّاب.

* والمَكْتَب : والكُتّاب : موضع تعليم الكُتَّاب.

* ورجل كاتِب ، والجمع : كُتّاب ، وكَتَبة.

* وحرفته : الكِتابة.

* والكِتْبَة : الحالة.

* والكِتْبَة : الاكتتاب فى الفَرْض والرِّزْق.

* والكِتْبة : اكتتابك كتابا تنسخه.

* واستكتبه : أمره أن يكتب له ، أو اتخذه كاتبا.

* وكاتبتُ العبْدَ : أعطانى ثمنه على أن أُعْتِقه.

* والكُتْبة : الخُرْزَة التى ضَمَّ السَّيْرُ كلا وجهيها.

وقال اللحيانى : الكُتْبة : السير الذى تُخْرَزُ به المَزادة والقربة ، قال ذو الرمة :

وَفْرادَ غَرْفِيَّةٍ أثْأَى خَوارِزُها

مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْه بينها الكُتَبُ (١)

* وكَتَب السِّقاءَ والمزادة يَكْتُبه كَتْبا ، وأكْتبه : خَرَزه بسَيرين.

وقيل : هو أن يشدّ فمه حتى لا يْقطُر منه شىء.

* وقال اللحيانى : اكتُبْ قِرْبتك : اخرُزْها ، وأكْتِبها أوْكَها : يعنى : شُدَّ رأسها.

* والكُتْبَة : ما شُدَّ به حَياء البغلة أو الناقة ، لئلا يُنْزَى عليها.

والجمع : كالجمع.

* وكَتَبَ الدَّابةَ والناقَة يَكْتُبها ، ويَكْتِبها كَتْبا ، وكتب عليها : خَزَم حَياءها بحلْقةِ حديد أو صُفْرٍ وختم عليه لئلا يُنْزَى عليها ، قال :

لا تأمنَنَّ فَزارِيًا خلوتَ به

على بَعيرك واكْتبها بأسْيارِ (٢)

وذلك لأن بنى فَزارة كانوا يُرْمَوْن بغِشيان الإبل ، والبعير هنا : الناقة ، ويُرْوَى : « على قَلُوصِك » و « أسيار » : جمع سَيْر : وهو الشَّرَكَة.

* وكَتَب النَّاقةَ يكتُبها كَتْبا : ظأرها فخَزَم مَنْخَريْها لئلا تَشُمّ البَوَّ فلا تر أمه.

__________________

(١) لذى الرمة فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب (كتب) ، (دفر) ، (غرق) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٠٢ ، ١١ / ٢٧٧) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٤١) ؛ وتاج العروس (كتب) ، (عرف) ، (ثأى).

(٢) لسالم بن دارة فى لسان العرب (مدر) ، (جوف) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢١١) ؛ وتاج العروس (مدر) ، (جوف) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٥ / ٣٤١).