* والدِّراك : اتباع الشىء بعضه على بعض فى الأشياء كلها.
* وقد تدارك.
* وقال اللحيانى : المُتَدارِكة : غير المُتواترة والمُتواتر : الشىء يكون هُنَيْهة ثم يجىء الآخر ، فإذا تتابعت فليست مُتواترة ، هى مُتداركة مُتتابعة.
* والمُتدارِك من الشِّعْر : كل قافية توالى فيها حرفان متحرِّكان بين ساكنين ، وهى « متفاعِلُن » و « مستفعلن » و « مفاعِلُن » و « فَعَلْ » إذا اعتمد على حرف ساكن نحو « فَعُولُنْ فَعَلْ » فاللام من « فَعَلْ » ساكنة ، والنون من « فعولُنْ » ساكنة و « فلْ » إذا اعتمد على حرف متحرك نحو : « فَعُولُ فُلْ » اللام من « فُلْ » ساكنة والواو من « فعولُ » ساكنة ، سُمِّى بذلك لتوالى حركتين فيها ، وذلك أن الحركات كما قدّمنا من آلات الوصل وأماراته ، فكأن بعض الحركات أدرك بعضا ولم يَعُقْه عنه اعتراض الساكن بين المُتحركين.
* وطَعنه طعنا دِراكًا ، وشَرِب شُربا دِراكا ، [وضرب دِراكٌ : متتابع].
* والتَّدْرِيك من المطر : أن يُدَارِك القَطْرُ ، كأنه يُدْرِك بعضُه بعضا ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد الأعرابى يُخاطب ابنه :
|
وا بأبى أرواحُ نَشْرٍ فِيكا |
|
كأنَّه وَهْنٌ لمن يَدْرِيكا |
|
إذا الكَرَى سِناته يُغْشِيكا |
|
ريحَ خُزَامَى وُلِّىَ الرَّكِيكا |
|
أقْلع لمّا بلغ النَّدْرِيكا (١) |
||
* واستدرك الشىءُ بالشىء : حاول إدراكه به ، واستعمل هذا الأخفش فى أجزاء العروض فقال : لأنه لم ينقص من الجزء شىء فيستدركه به.
* وأدرك الشىءَ : بلغ وقتَه ، وانتهى.
* وأدرك ، أيضا : فَنِىَ ، وقوله تعالى : (بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ) [النمل : ٧٦] رُوى عن الحسن أنه قال : جَهلوا عِلْمَ الآخرة : أى لا علم عندهم فى أمر الآخرة.
* والمُتَدارِك من القوافى ومن الحروف المتحركة : ما اتفقت فيه حركتان بعدهما ساكن.
* والدَّرْك ، والدَّرَك أقصى قَعر الشىء. والدَّرَكُ الأسفل فى جهنم ـ نعوذ بالله منها ـ :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (درك) ؛ وتاج العروس (درك).