وقال : هو جمع : مِسْكة.
* ودواءٌ مُمَسَّك : فيه مِسْك.
* ومِسْك البَرّ : نبت أطيب من الخُزامى ، ونَباتها نبات القفعاء ، ولها زهرة مثل زهرة المَرْو ، حكاه أبو حنيفة ، وقال مرة : هو نبات مثل العُسْلُج سواء.
* ومَسَك بالشىء ، وأمْسك به ، وتَمسّك ، وتماسك ، واستمسك ، ومَسَّك ، كله : احتبس ، وفى التنزيل : (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ) [الأعراف : ١٧٠] قال خالد بن زهير :
فكُنْ مَعْقِلاً فى قَومِك ابنَ خُوَيْلدٍ |
|
ومَسِّكْ بأسبابٍ أضاع رُعاتُها (١) |
* ولى فيه مُسْكَة : أى ما أتمسَّكُ به.
* والمُسْك ، والمُسْكة : ما يُمْسِك الأبدان من الطعام والشراب.
وقيل : ما يتبلغ به منهما.
* ورجل ذو مُسْكة ، ومُسْك : أى رأى وعقل يُرْجع إليه ، وهو من ذلك.
* وأمسك الشىءَ : حَبسه.
* والمِسْك ، والمَسَاك : الموضع الذى يُمْسِك الماء ، عن ابن الأعرابى.
* ورجل مَسِيكٌ ، ومُسَكَةٌ : بخيل ، وقول بن حِلِّزة :
ولمّا أنْ رأيتُ سَراةَ قَوْمِى |
|
مَساكَى لا يثُوبُ لهم زَعِيمُ (٢) |
يجوز أن يكون « مَسَاكى » فى بيته : اسما لجمع مَسِيك ، ويجوز أن يتوهم فى الواحد « مَسْكان » فيكون من باب : سَكارَى وحَيَارى.
* وفيه مُسْكةٌ ، ومُسُكة ، عن اللحيانى ، ومَسَاكٌ ، ومِسَاك ، ومَسَاكة ، وإمْساك ، كلُّ ذلك من البُخْل والتَّمسّك بما لديه ضنّا به.
* وفرس مُمْسَك الأيامن مُطْلَق الأياسر : محجّل الرجل واليد من الشق الأيمن ، وهم يكرهونه.
فإن كان محجّل الرجل واليد من الشّقِّ الأيسر ، قالوا : هو مُمْسَك الأياسر مُطْلَق الأيامن ، وهم يستحبّون ذلك.
* وكلّ قائمة بها بياض فهى مُمْسَكة ؛ لأنها أمْسِكَت بالبياض.
__________________
(١) البيت لخالد بن زهير فى لسان العرب (مسك) ؛ وتاج العروس (مسك).
(٢) البيت لابن حلّزة فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب (مسك) ؛ وتاج العروس (مسك).