فإن ابن جنى زعم أنه شُدّد للضرورة ، قال : ومثله كثير ، ورواه بعضهم : « وتُكَلَّسُ » على الإقواء.
* وقد كَلَّسَ الحائطَ.
مقلوبه : ل ك س
* إنه لشَكِسٌ لَكِس : أى عَسِرٌ ، حكاه ثعلب مع أشياء إتباعيّة ، فلا أدرى أَلَكِسٌ إتباع أم هى لفظة على حِدَتها كشَكِس؟
مقلوبه : س ل ك
* سَلَك المكانَ يَسْلُكه سَلْكًا ، وسُلوكا ، وسَلَكه غيرَه ، وفيه ، وأسلكه إياه ، وفيه ، وعليه ، قال عبد مناف بن رِبْع الهُذلىّ :
حتى إذا أسْلكوهم فى قُتَائِدَةٍ |
|
شَلّا كما تَطْرُدُ الجمّالةُ الشُّرُدَا (١) |
وقال ساعِدة بن العَجْلان :
وهم مَنعوا الطريقَ وأسْلكوهم |
|
على شَمّاءَ مَهْواها بعيدُ (٢) |
* وسَلَك يدَه فى الجيب والسِّقاء ونحوهما ، يَسْلُكها ، وأسْلكها : أدخلها فيهما.
* والسِّلْكة : الخيط الذى يُخاط به الثوب.
وجمعه : سِلْك ، وأسلاك ، وسُلوك ، كلاهما : جمع الجمع.
* والسُّلْكَى : الطَّعنة المُستقيمة تلقاء وجهه.
* وأمرهم سُلْكَى : على طريقة واحدة ، وقول قيس بن عَيْزارة :
غَداةَ تنادَوْا ثم قاموا فأجمعوا |
|
بقَتْلِىَ سُلْكَى ليس فيها تَنازُعُ (٣) |
أراد : عزيمة قويمة لا تنازع فيها.
* ورجل مُسَلَّكٌ : نحيف ، وكذلك : الفرس.
* والسُّلَك : فرخ القَطا.
وقيل : فرخ الحَجَل.
وجمعه : سِلْكان ، لا يُكسَّر على غير ذلك.
__________________
(١) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلى فى جمهرة اللغة ص ٨٥٤ ؛ ولسان العرب (شرد) ، (قتد) ، (سلك) ، (إذا) ؛ ولابن أحمر فى ملحق ديوانه ص ١٧٩ ؛ ولسان العرب (حمر) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٩٠ ، ٤٩١.
(٢) البيت لساعدة بن العجلان فى لسان العرب (سلك) ؛ وتاج العروس (سلك).
(٣) البيت لقيس بن عيزارة فى لسان العرب (سلك) ؛ وتاج العروس (سلك).