* والانكراس : الانكباب.
* والكُرْسِىُ : معروف.
* وفى بعض التفاسير : الكُرْسِىُ : العِلْم.
* والكَرَوَّس : الضخم من كلّ شىء.
وقيل : هو العظيم الرأس والكاهل مع صلابة.
وقيل : هو العظيم الرأس فقط.
* والكَرَوَّس الهُجَيْمِى : من شعرائهم.
* والكِرْياس : الكَنِيف.
وقيل : هو الكنيف الذى يكون مُشرفا على سطح بقناةٍ إلى الأرض.
مقلوبه : س ك ر
* السُّكْر : نقيض الصَّحْو.
ومنه : سُكْر الشباب ، وسُكْر المال ، وسُكْر السلطان.
* سَكِر سُكْرًا ، وسُكُرًا ، وسَكْرًا ، وسَكَرًا وسَكَرانًا.
فهو سَكِر ـ عن سيبويه ـ وسَكْرانُ.
والأنثى : سَكِرَة ، وسَكْرَى ، وسَكْرانة ، الأخيرة عن أبى على فى التذكرة ، قال : ومن قال هذا وجب عليه أن يصرف « سَكْرانَ » فى النكرة.
والجمع : سُكَارى ، وسَكَارى ، وسَكْرى ، وقوله تعالى : (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) [النساء : ٤٣] قال ثعلب : إنما قيل هذا قبل أن ينزل تحريم الخمر ، وقال غيره : إنما عَنى هنا سُكْر النوم ، يقول : لا تقربوا الصلاة وأنتم رَوْبَى.
* ورجل سِكِّير ، ومِسْكير ، وسَكِر ، وسَكُور : كثير السُّكْر ، الأخيرة عن ابن الأعرابى ، وأنشد لعمرو بن قَميئة :
يا رُبَّ من أسْفاهُ أحلامُه |
|
أنْ قيل يومًا إنّ عَمْرًا سَكُورْ (١) |
وجمع : السَّكِر : سُكارَى ، كجمع سَكران لا عتقاب « فَعِلٍ » و « فَعْلان » كثيرًا على الكلمة الواحدة.
* وقد أسكره الشّرابُ.
__________________
(١) البيت لعمرو بن قميئة فى ديوانه ص ١٢٤ ؛ ولسان العرب (سكر) ، (سفا) ؛ وتاج العروس (سكر) ، (سفى).