الكاف والسين والراء
ك س ر
* كَسَر الشىءَ يَكْسِره كَسْرًا ، فانكسر ، وكَسَّره فتكسّر.
قال سيبويه : كَسَرْته انكسارا ، وانكسر كَسْرًا وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحِبه ؛ لاتفاقهما فى المعنى ، لا بحسب التعدّى وغَيْر التعدِّى.
* ورجل كاسِرٌ ، من قوم كُسَّرٍ.
وامرأة كاسِرَة ، من نسوة كَواسِر.
وعَبّر يعقوب عن الكُرَّه من قول رؤبة :
*وخاف صَقْعَ القارعاتِ الكُرَّهِ* (١)
بأنهن الكُسَّر.
* وشىء مَكْسور.
* وكَسَر الشِّعْرَ يَكْسِره كَسْرا ، فانكسر : لم يُقِم وزنه.
والجمع : مَكاسير ، عن سيبويه.
قال أبو الحسن : إنما أذكر مثل هذا الجمع ؛ لأن حُكْم مثل هذا أن يُجمع بالواو والنون فى المذكر ، وبالألف والتاء فى المؤنث ، لكنهم كسّروه تشبيها بما جاء من الأسماء على هذا الوزن.
* والكَسِير : المكسور ، وكذلك : الأنثى بغير هاء. والجمع : كَسْرَى ، وكَسَارَى.
* والكَواسِر : الإبل التى تَكْسِر العُودَ.
* والكِسْرَة : القِطعة المَكْسورة من الشىء.
* والكُسَارة ، والكُسَار : ما تكسّر من الشىء ، قال ابن السّكِّيت ، ووصف السُّرْفَة فقال : تَصنع بيتا من كُسَار العيدان.
* وجَفْنَةٌ أكسارٌ : كذلك ، عن ابن الأعرابى.
* وقِدْرٌ كَسْرٌ ، وأكْسَار ، كأنهم جعلوا كَلّ جزء منها كَسْرًا ، ثم جَمعوه على هذا.
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦٦ ؛ ولسان العرب (كسر) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٩) ؛ وللعجاج فى تهذيب اللغة (١ / ٦٦) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٦٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٨ ؛ وقبله : * كعكعته بالرجم والتّنجه*.