* وقال رجل من قريش فى على بن أبى طالب رضى الله عنه : عنده شجاعةٌ ما تُنْكَشُ ، فاستعاره فى الشجاعة.
* ورجلٌ مِنْكَشٌ : نَقَّاب عن الأمور.
الكاف والشين والفاء
ك ش ف
* الكَشْفُ : رَفْعك الشىء عمّا يُوارِيه ويُغطِّيه.
* كَشَفه يَكْشِفه كَشْفًا ، وكَشَّفه ، فانكشف ، وتكشَّف.
* ورَيْطٌ كَشِيفٌ : مكشوف ، أو منكشف ، قال صخر الغىّ :
أجَشَّ رِبَحْلاً له هَيْدَبٌ |
|
يُرَفِّعُ للخالِ رَيْطًا كَشِيفا (١) |
قال أبو حنيفة : يعنى : أن البرق إذا لمع أضاء السحاب ، فتراه أبيض ، فكأنه كَشَف عن رَيْط.
* والمَكْشُوف فى عَروض السَّريع : الجزء الذى هو « مفعولن » أصله : « مَفْعولات » حُذفت التاء فبقى « مفعولا » فنُقل فى السريع إلى « مَفْعولن ».
* وكَشَف الأمرَ يكْشِفه كَشْفًا : أظهره.
* وكَشَّفه عن الأمر : أكرهه على إظهاره.
* والكاشِفَةُ : مصدر ، كالعافية والخاتمة ، وفى التنزيل : (لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ) [النجم : ٥٨] أى : كَشْف ، وقيل : إنما دخلت الهاء ليُساجع قوله : (أَزِفَتِ الْآزِفَةُ) [النجم : ٥٧]. وقيل : الهاء للمُبالغة ، وقال ثعلب : معنى قوله : (لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ) [النجم : ٥٨] أى : لا يكشف الساعة إلا ربُّ العالمين ، فالهاء على هذا للمبالغة كما قلنا.
* والكَشَفَة : انقلاب من قُصاص الشَّعْر ، اسم كالنَّزَعة.
* كَشِف كَشَفًا ؛ وهو أكْشَف.
* والكَشَفُ فى الجبهة : إدبار ناصيتها من غير نَزَع ، وقيل : الكَشَف : رُجوع شَعْر القُصَّة قِبَل اليافوخ.
__________________
(١) البيت لصخر الغىّ فى لسان العرب (جشش) ، (كشف) ، (خيل) ؛ وتاج العروس (جشش) ، (كشف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ١١٠).