والجمع : أشْراك ، وشُرَكاء.
* وفريضة مُشْتَرَكة : يستوى فيها المُقتسمون.
* وطريقٌ مُشْتَرَك : يشترك فيها الناس.
* واسم مُشْتَرَك : تشترك فيه معان كثيرة ، كالعين ونحوها ، فإنه يجمع معانى كثيرة ، وقوله أنشده ابن الأعرابى :
ولا يستوى المرآن هذا ابنُ حُرَّةٍ |
|
وهذا ابْنُ أخرَى ظَهرُها مُتَشرَّكُ (١) |
فسره فقال : معناه : مُشْتَرك.
* وأشْرَك بالله : جعل له شريكا فى مُلكه.
* والاسم : الشِّرك ، وفى التنزيل : (إِنَ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) [لقمان : ١٣].
* ورَغِبنا فى صِهْركم وشِرْككم : أى مشاركتكم فى النسب.
* وقد شَركه فى الأمر.
* وأشركه معه فيه.
* واشترك الأمرُ : التبس.
* والشَّرَك : حبائل الصائد.
وكذلك : ما يُنصب للطائر.
واحدته : شَرَكَة ، وجمعها : شُرُكٌ ، وهى قليلة نادرة.
* وشَرَكُ الطَّريق : جَوَادُّه.
وقيل : هى الطرق التى لا تخفى عليك ولا تَستجمع لك فأنت تراها وربّما انقطعت ، غير أنها لا تخفى عليك وقيل : هى الطرق التى تختلج.
والمعنيان متقاربان.
واحدته : شَرَكَة.
* والكلأ فى بنى فلان شُرُك : أى طرائق.
واحدها : شِرَاك.
* وقال أبو حنيفة : إذا لم يكن المرعى متصلا وكان طرائق فهو شُرُكٌ.
* والشِّراك : سَيْرُ النعل.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرك) ؛ وتاج العروس (شرك).