غفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر؟ أنه قال عليهالسلام : « أفلا أكونُ عبدًا شَكُورا » وكذلك : الأنثى بغير هاء.
* والشَّكُور من الدَّواب : الذى يسمن على قلّة العلف ، كأنه يشْكُر ، وإن كان ذلك الإحسان قليلا ، وشُكْره : ظهور نمائه وظهور العلف فيه ، قال الأعشى :
ولا بُدَّ من غَزْوةٍ فى الرَّبيع |
|
حَجُونٍ تُكِلُّ الوقَاحَ الشَّكُورَا (٢) |
* والشَّكِرَة ، والمِشْكَارُ من الحَلُوبات : التى تَغْزُر على قلّة الحَظّ من المرعى ، ونعت أعرابى ناقة فقال : « إنها مِعْشارٌ مِشْكارٌ مِغْبارٌ ». فأما المِشْكار : فما ذكرنا ، وأما المِعْشار ، والمغبار : فقد تقدما.
وجمع الشَّكِرة : شَكَارى ، وشَكْرَى.
* وضَرَّةٌ شَكْرَى : مُمتلئة.
* وقد شَكِرَت شَكَرًا.
* وأشْكرَ الضَّرْعُ ، واشتكَر : امتلأ.
* وأشْكَر القومُ : شَكِرَت إبلُهم.
* والاسم : الشَّكْرة.
* واشتكرت السَّماءُ : جَدّ مطرُها ، قال امرؤ القيس :
تُخْرِجُ الوَدَّ إذا ما أشْجَذَتْ |
|
وتُواليه إذا ما تَشْتَكِرْ (٣) |
* واشتكرت الرياحُ : أتت بالمطر.
* واشتكرت الرياحُ : اختلفت ، عن أبى عبيد ، وهو خطأ.
* وشَكِير الإبل : صغارها.
* والشَّكِير : الشعر الذى فى أصل عُرْف الفرس كأنه زَغَبٌ : وكذلك : فى الناصية.
* والشَّكِير من الشعر والريش والعفا والنَّبْت : ما نَبَت من صغاره بين كباره. وقيل : هو أول النبت على أثر الهائج المُغْبَرِّ.
__________________
(١) أخرجه البخارى (ح ١١٣٠) ، وفى مواضع أُخر ، ومسلم (ح ٢٨١٩).
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٩ ؛ ولسان العرب (شكر) ، (حجن) ، (غزا) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٩٣) ؛ وتاج العروس (شكر) ، (حجن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رهب) ، وفيه : (بالمصيف) مكان (فى الربيع) ؛ و (رهبٍ) مكان (حَجُونٍ).
(٣) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٤٤ ؛ ولسان العرب (شجذ) ، (شكر) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٥ ؛ وتاج العروس (شجذ) ، (شكر) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٥٣.