والاسم منهما : الكَفَف.
* ولقيتُه كَفَّةَ كَفَّةَ ، وكَفَّةَ كفَّةٍ ، على الإضافة : أى فُجاءة [مُواجهة] قال سيبويه : والدليل على أن الآخر مجرور أن يُونس زعم أن رُؤبة كان يقول : لقيته كفةً لِكفّةٍ ، أو كفَّةً عن كفَّةٍ ، وإنما جعل هذا هكذا فى الظرف والحال ، لأن أصل هذا الكلام أن يكون ظرفا أو حالا.
* وكفَ الرجلَ عن الأمر يكُفّه كفّا ، وكفكفه فكفَ ، واكتفّ ، وتكَفَّف.
* واستكفَ الرجلُ الرجلَ : من الكفّ عن الشىء.
* وتكفَّف دمعُه : ارتدّ ، وكفكفه.
* وكَفّ بَصَرُه كَفّا : ذهب.
* وبعيرٌ كافٌ : أُكِلَتْ أسنانه وقَصُرَتْ من الكِبَر ، والأنثى : بغير هاء.
* والكَفُ فى العروض : حذف السابع من الجزء ، نحو حذفك النون من « مفاعيلُن » حتى تصير « مفاعيلُ » ومن « فاعلاتن » حتى تصير « فاعلات » وكذلك : كلّ ما حُذف سابعه ، على التشبيه بكُفّة القميص التى تكون فى طرف ذيله ، هذا قول ابن إسحاق.
* والكِفَّةُ : كلّ شىء مستدير ، كدارة الوَشْم ، وعُود الدُّفّ ، وحِبالة الصائد.
والجمع : كِفَفٌ ، وكِفافٌ.
* وكِفَّة الميزان ، الكسر فيها أشهر ، وقد حُكى فيها الفتح ، وأباها بعضهم.
* والكُفَّة : كل شىء مُستطيل ككُفّة الرَّمْلِ والشجر.
* وكُفَّة اللِّثة : وهى ما سال منها على الضِّرس.
* وكُفَّة كلّ شىء : حاشيته وأطرّته.
* وكُفَّة الثوب : طُرَّته التى لا هُدْب فيها.
وجمع كل ذلك : كُفَفٌ ، وكِفافٌ.
* وقد كَفَ الثوبَ يكُفّه كَفّا : تركه بلا هُدْب.
* والكفافُ من الثوب : موضع الكَفّ.
* وكلُّ مَضمّ شىء : كِفافُه ، ومنه : كِفَاف الأذن والظُّفر والدُّبر.
* والكِفَّة : ما يُصاد به الظِّباء يُجْعَل كالطَّوق.
* وكُفَّةُ السّحاب : ناحيته.
* وكِفاف السّحاب أسافله ، والجمع : أكِفَّة.