ورواه غيره : « مَحَفّف » بالحاء ، أى : ممتلئ له جوانب قد حفّت به ، يقال : حَفَّ القَوْمُ بالشىء ، وحَفَّفوه : أحدقوا به.

* والتَّوقيف : البياض مع السواد.

* ودابة مُوَقَّفة : فى قوائمها خُطوط سُود قال الشَّمّاخ :

وما أرْوَى وإن كَرُمَتْ علينا

بأدْنى من مُوَقَّفةٍ حَرُونِ (١)

واستعمل أبو ذؤيب « التَّوقيف » فى العُقاب قال :

مُوَقَّفة القوادم والدُّنابَى

كأنّ سَراتها اللبن الحَلِيبُ (٢)

* ورجلٌ مُوَقَّف : أصابته البلايا ، هذه عن اللَّحيانى.

* ورجلٌ مُوَقَّف على الحق : ذَلول به.

* وحمار مُوَقَّفٌ ، عنه أيضا : كُويت ذراعاه كيّا مستديرا ، وأنشد :

كَوينا خَشْرَماً فى الرأس عَشْرا

ووَقَّفْنا هُدَيْبةَ إذْ أتانا (٣)

* وواقِف : بطن من أوس اللات. والوَقّاف : شاعر معروف.

مقلوبه : ف و ق

* فَوْقُ : نَقيض تحت ، يكون اسما وظرفا ، مَبْنىّ ، فإذا أُضيف أُعرب.

وحكى الكسائى : أفَوْقَ تنام أم أسْفَلَ؟ بالفتح على حذف المضاف وترك البناء ، وقوله تعالى : (فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ) [النحل : ٢٦] لا تكاد تظهر الفائدة فى قوله تعالى : (مِنْ فَوْقِهِمْ) لأن « عَلَيْهِمُ » قد تنوب عنها.

قال ابن جنى : قد يكون قوله : (مِنْ فَوْقِهِمْ) هنا مفيدا ، وذلك أنه قد تستعمل فى الأفعال الشاقة المستثقلة « على » تقول : قد سرنا عشرا وبقيت علينا ليلتان ، وقد حفظت القرآن وبقيت علىّ منه سورتان ، وقد صُمنا عشرين من الشهر وبقى علينا عشر ، وكذلك يُقال فى الاعتداد على الإنسان بذنوبه وقُبح أفعاله : قد أخْرَب علىّ ضيعتى ، وأَعطَب علىّ عواملى ، فعلى هذا لو قيل : (فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ) ولم يُقَل : (مِنْ فَوْقِهِمْ) لجاز أن يظن

__________________

(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٣١٩ ؛ ولسان العرب (وقف) ، (حرن) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٥١) ؛ وتاج العروس (وقف) ، (حرن) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٧) ؛ والمخصص (٨ / ٣٠ ، ١٥ / ٢١٠).

(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٧٣ ؛ ولسان العرب (وقف) ؛ وتاج العروس (وقف).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وقف) ؛ وتاج العروس (وقف) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٣٣٤).