* ومَوْقِفُ الفرس : ما دخل فى وسط الشّاكلة.

وقيل : مَوْقِفاه : الهَزْمتان اللتان فى كَشْحيه.

* والوَقيفة : الأُرْوِيَّة تُلْجئها الكلابُ إلى صخرة ، فلا يُمكنها أن تَنزل حتى تصاد ، قال :

فلا تَحسَبنِّى شَحْمةً من وقيفةٍ

مُطَّردَة مَما تَصِيدُك سَلْفَعُ (١)

« سَلْفَع » : اسم كلبة.

وقيل : الوقيفة : الطَّريدة إذا أعيت من مُطاردة الكلاب.

* ووقَّف الحديثَ : بيّنه.

* والوَقْف : الخَلْخال من الفِضَّة والذَّبْل وغيرهما.

وقيل : هو السَّوار ما كان.

وقيل : هو السِّوار من الذَّبل والعاج. والجمع : وقوف.

* ووُقوف القوس : أوتارها المَشدودة فى يدها ورجلها ، عن ابن الأعرابى.

* وقال أبو حنيفة : التَّوقيف : عَقب يُلْوى على القوْس رَطبا ليّنا حتى يصير كالَحلْقة ، مشتق من : الوقْف الذى هو السِّوار من العاج ، هذه حكاية أبى حنيفة ، جعل التَّوقيف اسما كالتَّمتين والتَّنبيت ، وأبو حنيفة ، لا يُؤمن على هذا ، إنما الصحيح أن يقول : التوقيف : أن يُلْوَى العَقَبُ على القوس رَطبا حتى يصير كالحَلْقة فيعبَّر عن المصدر بالمصدر ، إلا أن يثبت أن أبا حنيفة ممن يَعرف مثل هذا ، وعندى : أنه ليس من أهل العلم به ، ولذلك لا آمنه عليه ، وأحمله على الأوسع الأشيع.

* والتَّوقيف ، أيضا : لىُّ العَقِب على القوس من غير عَيْب.

* ووَقَفُ الترس : المستدير بحافته حديدا كان أو قَرْنا.

* وضَرْعٌ مُوَقَّف : به آثار الصِّرار ، أنشد ابن الأعرابى :

إبْلُ أبى الحَبْحابِ إبْلٌ تُعْرَف

يَزِينُها مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ (٢)

هكذا رواه ابن الأعرابى : « مُجَفّف » بالجيم ، أى ضرع كأنه جُفٌّ ، وهو الوَطْب الخَلَقُ ،

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سلفع) ، (وقف) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٨ ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٣٥) ؛ والمخصص (٨ / ٣٠) ؛ وتاج العروس (سلفع) ، (وقف).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جفف) ، (حفف) ، (وقف) ؛ وتاج العروس (جفف) ، (وقف).