وإذا جاز أن تُسمى القصيدة كلها قافية ، كانت تسمية الكلمة التى فيها القافية قافية أجدر ، وعندى : أن تسمية الكلمة والبيت والقصيدة قافية إنما هو على إرادة « ذو القافية » ، وبذلك ختم ابن جنى رأيه فى تسميتهم الكلمة أو البيت أو القصيدة قافية.

* وقَفاه قَفْوا : قذفه ، أو قَرَفه وهى : الفِقْوة.

* وأنا له قَفِىٌ : قاذف.

* والقِفْوة : الذَّنْب ، وفى المثل : « رُبَّ سامع عِذْرَتى لم يسمع قِفْوَتى » العِذْرة : المعذرة ، يقول : رُبَّما اعتذرت إلى رجل من شىء قد كان مِنّى ، وأنا أظنّ أنه قد بلغه ذلك الشىء ، ولم يكن بلغه : يُضرب لمن لا يحفظ سرّه ولا يَعرف عيبه.

وقيل : القِفوة : أن تقول فى الرجل ما فيه وما ليس فيه.

* وأقْفى الرجلَ على صاحبه : فَضّله ، قال غيلان الرَّبعى يصف فرسا :

*مُقْفًى على الحىِّ قَصِيرَ الأظْماء* (١)

والقَفِيّة : المَزِيّة تكون للإنسان على غيره.

* وقد أقْفاه.

* وأنا قَفِىّ به : أى حَفِىّ.

* وقد تَقَفَّى به.

* والقَفِىّ : الضيف المُكْرَم.

* والقَفِىّ ، والقَفِيّة : الشىء الذى يُكرَم به الضيف من الطعام ، قال سلامة بن جَنْدل يصف فرسا :

ليس بأَسْفى ولا أَقْنَى ولا سَغِلٍ

يُسْقَى دواء قَفِىّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ (٢)

والاسم : القَفاوة ، ويروى بيت الكميت :

وبات وليدُ الحىِّ طيّانَ ساغِباً

وكاعِبُهم ذاتُ القَفاوةِ أسْغَبُ (٣)

__________________

(١) الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب (ظمأ) ، (قفا) ؛ وتاج العروس (ظمأ) ، (قفا).

(٢) البيت لسلامة بن جندل فى ديوانه ص ٩٨ ؛ ولسان العرب (ربب) ، (سفل) ، (قفا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣١٣) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٦) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (سكز) ، (قفا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صقل) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٢٣ ، ٧ / ٣٠٩) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٧٢ ، ٩ / ٣١٦ ، ٣٢٩ ، ١٣ / ٩٤).

(٣) البيت للكميت فى شرح هاشميات الكميت ص ٧٨ ؛ ولسان العرب (عفا) ، (قفا) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٢٩) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٥٧) ؛ وأساس البلاغة (قفو) ؛ وتاج العروس (عفا) ، (قفا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ١٢٣).