*والخيل تَقْرُوهم على اللِّحيات* (١)

* وقَرا الأمرَ ، واقتراه : تتبَّعه.

* وقَرا الأرضَ قَرْواً ، واقتراها ، وتقرّاها ، واستقراها : تتبعها أرضا أرضا [وسار فيها ينظر حالها وأمرها].

* قال اللحيانى : قَرَوْت الأرضَ : سِرْتُ فيها ، وهو أن تَمُرّ بالمكان ثم تجوزه إلى غيره ، ثم إلى موضع آخر.

* وقَرَوْتُ بنى فلان ، واقتريتهم ، واستقريتهم : مررت بهم واحدا واحدا ، وهو من الإتباع ، واستعمله سيبويه فى تَعبيره ، فقال فى قولهم : أخذته بدِرْهم فصاعدا لم تُرد أن تُخبر أن الدرهم مع صاعد ثمنٌ لشىء ، كقولك : بدرهم وزيادة ، ولكنك أخبرت بأدنى الثمن فجعلته أولا ، ثم قَرَوْت شيئا بعد شىء لأثمانٍ شَتّى.

* والناس قَوارِى الله : أُخِذ من أنهم يَقْرُون الناس ، يتتبّعونهم فينظرون إلى أعمالهم ، وهى أحد ما جاء من « فاعل » ، الذى للمذكر الآدمى ، مكسَّرا على « فواعل » نحو : فارس وفوارس ، وناكس ونواكس.

* وقيل : القارية : الصالحون من الناس.

* وقال اللحيانى : هؤلاء قَوارِى الله فى الأرض : أى شهود الله ، قال : وقال بعضهم : هم الناس الصالحون ، قال : والواحد : قارية ، بالهاء.

* والقَرا : الظَّهْر.

وقيل : وسطه ، وتثنيته : قَرَيان ، وقَرَوان ، عن اللحيانى وجمعه : أقراء ، وقِرْوانٌ ، قال الهذلى :

إذا نَفَشتْ قِرْوانَها وَتلفَّتَتْ

أشَبَّ بها الشُّعْرُ الصُّدورِ القَراهِبُ (٢)

وهو القَرَوْرَى.

* وجملٌ أقَرَى : طويل الظهر. والأنثى : قَرْواء ، وما كان أقْرَى.

* ولقد قَرِى قَراً ـ مقصور ـ عن اللحيانى.

* وقَرا الأكمةِ : ظهرُها.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قرا) ؛ وتاج العروس (قرا).

(٢) البيت لمالك بن خالد الهذلى فى لسان العرب (قرا) ؛ وتاج العروس (قرا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٦٩) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٥ / ١٦٣).