* والمُواثقة : المعاهدة.

* وأخذ الأمر بالأوثق : أى الأشدّ الأحكم.

* وَالمُوثِق من الشجر : الذى يُعوِّل الناسُ عليه إذا انقطع الكلأ والشجر.

القاف والراء والواو

ق ر و

* القَرْو من الأرض : الذى لا يكاد يَقطعه شىء ، والجمع : قُرُوٌّ.

* والقَرْو : شبه حوض.

* والقَرْو : أسفل النخلة.

وقيل : أصلها يُنْقر فيُنْبَذ فيه ، وقال بعضهم : يُتخذ منه مِثل المِرْكن ، وهو الإجّانة فيشرب فيه.

وقيل : هو نَقير يُجعل فيه العصير من أى خشب كان.

* والقَرْو : القدح.

وقيل : هو الإناء الصغير.

* والقَرْو : مَسِيل المِعْصَرة ومَشْعَبها ، قال الأعشى :

أرْمِى بها البَيداءَ إذْ أعْرضَتْ

وأنت بين القَرْوِ والعَاصِرِ (١)

* والقَرْو : مِيلَغة الكلب ، والجمع فى ذلك كله : أقْراء ، وأقْرٍ ، وقُرِىٌ. وحكى أبو زيد : أقْرِوَة ـ مصحح الواو ـ وهو نادر من جهة الجمع والتصحيح.

والقُرْوة كالقَرْو الذى هو مِيلغة الكلب.

* والقَرْو ، والقَرِىُ : كل شىء على طريق واحد. يقال : ما زال على قَرْوٍ واحد ، وقَرِىٍ واحد.

* وأصبحت الأرض قَرْواً واحدا : إذا تَغَطّى وجهها بالماء.

* وقَرا إليه قَرْواً : قصد.

* وقراه : طعنه فرمى به ـ عن الهجرى ـ : وأراه من هذا ، كأنّه قصده بين أصحابه ، قال :

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٤٥ (طبعة جاير) ؛ ولسان العرب (قرأ) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٦٧ ، ٢٦٨) ؛ وتاج العروس (قرا) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٧٨) ؛ والمخصص (١١ / ٨٣).