* والقَوَد : قَتْلُ النَّفْس بالنفس ، شاذ كالحَوَكَة والخَوَنة. وقد تقدم تعليله.

* وقد استقَدْتُه فأقادَنى.

مقلوبه : د ق و

* دَقِى الفصيلُ دَقًى : إذا شرب اللبن حتى يتخثَّرَ بطنُه ويفسُد [وَيبْشَم ويكثر سَلْحُه] يقال : فصيل دَقٍ ، ودَقِىٌ ، ودَقْوانُ ، والأنثى : دَقْوَى ، أنشد ابن الأعرابى فى الدَّقَى :

إنِّى وإنْ تُنكِرْ سُيُوحَ عَباءتى

شِفاءُ الدَّقَى يا بَكْرَ أُمِّ تَمِيم (١)

يقول : إنك إن تنكر سُيُوحَ عَباءتى يا جملَ أمِّ تميمٍ فإنِّى شفاءُ الدَّقَى : أى أنا بصير بعلاج الإبل أمنع من البَشَم ؛ لأنى أسقى اللبنَ الأضيافَ ، فلا يَبْشَم الفصيلُ ؛ لأنه إذا سُقِى اللبنَ الضِّيْفُ لم يجد الفصيلُ ما يرضع.

مقلوبه : و ق د

* الوَقَدُ : نَفْسُ النّار.

* ووَقَدت النارُ وَقْداً. وقِدَةً ، ووَقدانا ، ووُقُودا ، ووَقودا ، عن سيبويه ، قال : والأكثر أن الضم للمصدر ، والفتح للَحطب.

* وتوقّدت ، واتَّقَدت ، واستوْقَدَت ، كلّه : هاجت. وأوقدها هو ، ووقَّدها ، واستوقدها. والوَقود : ما تُوقد به النار. ووَقَدَتْ بك زِنادِى : دعاء ، مثل : وَرِيَتْ.

* وزَنْدٌ مِيقادٌ : سريع الوَرْى.

* وقَلْبٌ وقّاد ، ومُتَوَقِّد : ماضٍ [سريع التّوقّد فى النّشاط والمضاء].

* ورجل وقَّاد : ظريف ، وهو من ذلك.

* وتوقَّد الشىءُ : تلألأ. وهى : الوَقَدَى ، قال :

ما كان أسْقَى لنا جُودٍ على ظَمَأٍ		ماءً بخمرٍ إذا ناجُودُها بَرَدا
من ابن مامةَ كَعْبٍ ثم عَىّ به		ذَوُّ المَنِيَّةِ إلّا حِرَّةً وَقَدا (٢)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سيح) ، (ذقا) ؛ وتاج العروس (سيح) ، (دقا).

(٢) البيتان وهو لمامة الإيادى فى لسان العرب (زوى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (وقد) ؛ وتاج العروس (وقد).

والأول : لأبى ذؤيب الهذلى فى تاج العروس (سأسأ).

والثانى : للشاعر الإيادى فى تاج العروس (زوو) ؛ ولأبى ذؤيب فى تاج العروس (زوأ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٥ / ١٩٩) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٢٧٨).