* وقد جَعَلوا السَّبِيّةَ عن يَمينٍ

مَقادَ المُهْرِ واعْتَسَفُوا الرِّمَالا (١)

* وقادت الريحُ السَّحابَ : على المَثل ، قالت أمّ خالد الخَثْعميّة :

ليت سِماكِيّا يَحارُ رَبَابُه

يُقادُ إلى أهْلِ الغَضَى بزمَامِ (٢)

* وقول تَميم بن مُقْبِل :

سقاها وإن كانت علينا بخِيلةً

أغرُّ سِماكىٌ أقادَ وأمْطَرا (٣)

قيل فى تفسير « أقاد » : اتسع ، و « أقاد » : تقدّم وهو مما ذكر كأنه أعطى مَقادَته الأرضَ ، فأخذتْ منها حاجتها.

* وقول رؤبة :

*أتْلَع يَسْمُو بتلَيلٍ قَوَّاد* (٤)

قيل فى تفسيره : متُقدِّم.

* وقائد الجبل : أنفه.

* وكلُّ مُستطيل من الأرض : قائِدٌ.

* وهذا مكانٌ يَقُود من الأرض كذا وكذا ، ويقتاده : أى يُحاذيه.

* والقائد : أعظم فُلْجان الحارث.

وإنما حملناه على الواو ؛ لأن : « ق ود » ، أكثر من : « ق ى د ».

* والأقود : الطويل العُنُق والظَّهْر من الناس والدَّوابّ.

* وقد قَوِد قَوَداً.

* والأقْود : الجبل الطويل.

* والقَيْدُود : الطويل ، والأنثى : قَيْدُودَة.

* وفرسٌ قَيْدَودٌ : طويلة العنق فى انحناء. ولا يوصف به المُذكر.

* ورجل أقْود : لا يتلفّت.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٥١٠ ؛ ولسان العرب (قود) ؛ وتاج العروس (قود).

(٢) البيت لأم خالد الخثعمية فى تاج العروس (قود) ، (قطم) ، (غضا) ؛ ولسان العرب (قود) ، (زمم) ، (قطم) ، (غضا).

(٣) البيت لتميم بن مقبل فى ديوانه ص ١٤٤ ؛ ولسان العرب (قود) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٤٨) ؛ وتاج العروس (قود).

(٤) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٣٩ ؛ ولسان العرب (قود) ، وقبله :* تقحيم عاسى الركن محبوك الآد*.