القاف والزاى والواو
ق و ز
* القَوْز : نقاً مُستدير مُنعطف والجمع أَقوازٌ ، وأقاوِزُ ، قال :
ومُخَلَّدات باللُّجَيْن كأنما |
|
أعْجازُهُنّ أقاوِزُ الكُثْبانِ (١) |
هكذا حكى أهل اللغة : « أقاوِز » وعندى : أنه أقاويز ، وأن الشاعر احتاج فحذف ضرورة ، « مخلّدات » : فى أيديهن أسورة ومنه قوله تعالى : (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) [الواقعة : ١٧].
والكثير : قِيزانٌ ، قال :
لَمّا رأى الرَّمْلَ وقيزانَ الغَضَى |
|
والبَقَر المُلَمَّعات بالشَّوَى |
بَكَى وقال : هل تَرَوْن ما أرَى (٢) |
مقلوبه : ز ق و
* زَقا الدِّيكُ ، والمُكَّاء ، والهامة ونحوها ، يَزقُو زَقْواً ، وزُقاء ، وزُقُوّا ، وزَقْياً : صاح.
* وكلُّ صائح : زاقٍ. حتى تعدَّوا ذلك إلى ما لا يُحِسّ ، فقالوا : زَقَت البَكرةُ ، أنشد ابن الأعرابى :
*وعَلَقٌ يَزْقُو زُقاءَ الهامَهْ* (٣)
العَلَق : الحبل المعلق بالبكرة. وقيل : الحبل الذى فى أعلاها ، قال : لما كانت الهامة مُعلَّقة فى الحبل جَعل الزُّقاء لها ، وإنّما الزُّقاء فى الحقيقة للبكرة ، قال بعض الأغفال يصف راهبة :
تَضْرِبُ بالناقُوس وَسْط الدَّيْر |
|
قَبْلَ الدَّجاج وزُقاء الطَّيْر (٤) |
أراد : قبل صُراخ الدَّجاج وزُقاء الطَّير. ليصحّ له عطف العَرض على العرض.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خلد) ، (قوز) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٧٨) ؛ وتاج العروس (خلد) ، (قوز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٨٠ ، ٨٢٣ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٠٨) ؛ والمخصص (١٠ / ١٣٧).
(٢) الرجز للجليح بن سمير فى ديوان الشماخ ص ٣٨٢ ـ ٣٨٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قوز) ؛ وتاج العروس (قوز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٣ ، ١٠٧١.
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (علق) ، (زقا) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٤٣) ؛ وتاج العروس (علق).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زقا) ؛ وتاج العروس (نير).