ويروى : سَقّاءة.
* واسْتَقى الرجلَ ، واستسقاه : طلب منه السَّقْى.
* واستقَى من النهر والبئر : أخذ من مائهما ، وقول القائل : فجعلوا المُرّانَ أرْشِيةَ المَوْت فاستقَوْا بها أرواحهم ، إنما استعاره ، وإن لم يكن هنالك ماءٌ ولا رِشاءٌ ولا استِقاء.
* وتَسَقَّى الشىءُ : قَبِل السَّقْى. وقيل : ثَرِى ، أنشد ثعلب للمرّار الفقعسى :
هنيئاً لخُوطٍ من بَشامٍ تَرُفُّه |
|
إلى بَرَدٍ شُهْدٌ بهنّ مَشُوبُ |
بما قد تَسَقَّى من سُلافٍ وضَمَّه |
|
بَنانٌ كهُدّابِ الدِّمَقْسِ خضيب (١) |
* وزرع سِقْىٌ : يُسقى بالماء.
* والمَسقَوِىّ : كالسِّقْى ، حكاه أبو عبيد ، كأنه نسبه إلى مَسْقًى ، كمرمًى ، ولا يكون منسوبا إلى مَسْقىّ ؛ لأنه لو كان كذلك لقال : مَسْقَيِىّ. وقد صرح سيبويه بذلك.
* والسَّقِىُ : المَسْقِىُ.
* والسَّقِىُ : البَرْدِىّ ، واحدته : سَقِيّة ، سمِّى بذلك لنباته فى الماء أو قريبا منه ، قال امرؤ القيس :
وكَشْحٍ لطيف كالجديلِ مُخَصَّر |
|
وساق كأُنْبوبِ السَّقِىِ المُذلَّلِ (٢) |
* والسَّقْىُ ، والسِّقْىُ : ماء يقع فى البطن ، وأنكر بعضهم الكسر.
* وقد سقَى بَطْنُه ، واستسقى ، وأسقاه الله.
* والسِّقْى : جلدة فيها ماء أصفر ، تنشقّ عن رأس الولد عند خُروجه.
* وسَقَى العِرْقُ : أمَدّ فلم يَنْقطع.
* وأسقى الرجلَ : اغتابه ، قال ابن أحمر :
ولا عِلْمَ لى ما نَوْطةٌ مُستَكِنَّةٌ |
|
ولا أىُّ من فارقتُ أسْقى سِقائيا (٣) |
* وسُقِى قلبُه عَداوةً : أُشْرِب.
* وسَقَى الثوبَ ، وسقَّاه : أشربه صِبْغاً.
__________________
(١) البيتان للمرّار بن سعيد الفقعسىّ فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب (سقى).
(٢) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٧ ؛ ولسان العرب (جدل) ، (ذلل) ، (سقى) ؛ وتاج العروس (جدل) ، (ذلل) ، (سقى) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٨٥).
(٣) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٦٩ ؛ ولسان العرب (نوط) ، (سقى) ؛ وتاج العروس (سقى) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٣ ، ١٤ / ٣٠).