وقيل سَقَاه بالشَّفقة ، وأسقاه : دلّه على موضع الماء.
سيبويه : سَقاه ، وأسقاه : جعل له ماء أو سِقْياً فسَقاه ، ككساه ، وأسقى : كألبس.
أبو الحسن : يذهب إلى التسوية بين « فَعَلْت » و « أفعلت » ، وأن « أفْعَلت » غير منقولة من « فعلت » لضَرْب من المعانى ، كنقل « أدخلت ».
* وفى الدعاء : سَقْياً له ورَعْياً.
* وسَقّاه ورَعّاه : قال له : سَقْياً ورَعْياً.
* والسِّقْىُ : ما أسقاه إياه.
* وكم سِقْىُ أرضك؟ أى كم حظُّها من الشُّرب؟
* وقد أسقاه على رَكِيَّته.
* وأسقاه نهرا : جعله له سِقْياً.
* والمَسْقاة ، والمِسْقاةُ ، والسِّقاية : موضع السَّقْى.
* والسِّقاية : الإناء يُسْقى به.
* وقال ثعلب : السِّقاية ، هو الصّاع والصُّواع بعينه.
* والسِّقاء : جلد السَّخْلة إذا أجْذَع ، ولا يكون إلا للماء ، أنشد ابن الأعرابى :
يَجُبْنَ بنا عَرْضَ الفَلاة وما لنا |
|
عليهنّ إلا وَخْدَهُنَ سِقاءُ (١) |
الوَخْد : سير سهل : أى لا نحتاج إلى سِقاءٍ للماء ؛ لأنهن يَرِدْن بنا الماء وقتَ حاجتنا إليه ، وقبل ذلك.
والجمع : أَسْقِية ، وأَسْقِيات ، وأَساقٍ.
* وأَسْقاه سِقاء : وهبه له.
* وأَسْقاه إهاباً : أعطاه إياه ليتخذ منه سقاء.
* ورجل ساقٍ من قوم سُقًى.
* وسُقَّاء ، وسَقَّاء ـ على التكثير ـ من قوم سَقّائين والأنثى : سَقَّاءة ، وسَقّاية ، الهمزة على التذكير ، والياء على التأنيث ، كشَقاءٍ وشَقاوَة.
وفى المثل : « اسْقِ رَقاشِ إنها سَقّايَهْ ».
__________________
(١) البيت لعتىّ بن مالك فى لسان العرب (نهى) ؛ وتاج العروس (نهى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سقى) ؛ وتاج العروس (سقى).