*وذا رَمَقٍ منها يُقَضِّى وطافِسا* (١)
إما أن يكون فى معنى : « يَقْضِى » ، وإما أن يكون الموت اقتضاه فقضاه دينه ، وعليه قول القُطامىّ :
فى ذى جُلُولٍ يُقَضِّى الموتَ صاحبُه |
|
إذا الصَّرارِىُّ من أهواله ارْتسما (٢) |
أى يقضى الموتَ ما جاءه يطلُب منه ، وهو نفسُه.
* وقَضَى الغريمَ دينَه قضاء : أداه إليه.
* واستقضاه : طلب إليه أن يَقْضِيَه.
* وتقاضاه الدَّينَ : قبضه منه ، قال :
إذا ما تَقاضى المرءَ يومٌ وليلةٌ |
|
تقاضاه شىءٌ لا يَمَلُ التَّقاضِيا (٣) |
أراد : إذا ما تقاضى المرءَ نفسَه يومٌ وليلة.
* ورجلٌ قَضِىٌ ، سريع القضاء ، يكون من قضاء الحكومة ومن قضاء الدَّيْن.
* وقَضَى وَطَرَه : أتمَّه وبلغه.
* وقَضّاه : كقَضَاه ، وقوله أنشده أبو زيد :
لقد طال ما لَبَّثتنى عن صَحابتىِ |
|
وعن حَوَجٍ قِضّاؤُها من شِفائيا (٤) |
هو عندى : من « قَضَّى ». ككِذَّاب من « كَذَّب » ويحتمل أن يريد : اقتضاؤها ، فيكون من باب : « قِتّال » ، كما حكاه سيبويه : فى « اقتتال ».
* وانقضاء الشىء ، وتَقَضِّيه : فَناؤه وانصِرامُه ، قال :
وقَرَّبوا للبَيْن والتَّقَضِّى |
|
من كُلّ عَجّاج تَرَى للغَرْضِ |
خَلف رَحَى حيْزومِه كالغَمْضِ (٥) |
__________________
(١) الشطر للكميت فى ديوانه (١ / ٢٤٨) ؛ ولسان العرب (طفس) ، (قضى).
(٢) البيت للقطامى فى ديوانه ص ٩٩ ؛ ولسان العرب (صرر) ، (حلل) ، (رسم) ، (قضى) ؛ وتاج العروس (صرر) ، (جلل) ؛ وأساس البلاغة (رسم).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قضى) ؛ وتاج العروس (قضى).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كذب) ، (حوج) ، (قضى) ؛ وأساس البلاغة (لوى) ؛ وتاج العروس (كذب) ، (حوج) ، (قضى).
(٥) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (عجج) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (قضى) ؛ ولسان العرب (قضى).