القاف والضاد والياء
ق ض ى
* القضاء : الحُكم.
* قَضَى عليه يَقْضِى قَضاء ، وقَضِيَّة ، الأخيرة مصدر كالأولى.
* والاسم : القَضِيّة فقط.
* وقضى الشىءَ قضاءً : صنعه ، وفى التنزيل : (فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ) [طه : ٧٢] قال أبو ذُؤيب :
وعليهما مَسْرُودتان قضاهما |
|
داوودُ أو صَنَعُ السَّوابِغ تُبَّعُ (١) |
* والقضاء : الحَتْم ، وقوله تعالى : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) [الإسراء : ٢٣] : أى أمر وحتم ، وقال : (فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) [سبأ : ١٤].
* وقَضى عليه عهداً : أوصاه وأنفذه ، ومنه قوله تعالى : (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) [الإسراء : ٤] : أى عهدنا وقوله تعالى : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) [طه : ١١٤] : أى من قبل أن يُبيَّن لك بيانه.
* والقاضية : الموت.
* وقد قَضى قَضاء ، وقُضِى عليه ، وقوله :
تَحِنُّ فتُبْدِى ما بها من صَبابةٍ |
|
وأُخْفِى الذى لو لا الأسَى لقَضَانِى (٢) |
معناه : قَضَى علىّ. وقوله أنشده ابن الأعرابى :
*سَمَّ ذراريحَ جَهِيزاً بالقَضِى* (٣)
فسّره فقال : القَضِى : الموت القاضى ، فإما أن يكون أراد القَضِىَ ، فحذف إحدى الياءين كما قال :
ألم تكُن تَحْلِفُ بالله العَلِى |
|
إنَّ مَطاياكَ لمن خَيْرِ المَطِى (٤) |
* و (قَضى نَحْبَهُ) : مات ، وقوله أنشده يعقوب للكميت :
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب (تبع) ، (صنع) ، (قضى) ؛ وتاج العروس (صنع) ، (قضى).
(٢) البيت لعروة بن حزام فى خزانة الأدب (٨ / ١٣٠) ؛ وللكلابى فى لسان العرب (غرض) ، (قضى).
(٣) الشطر فى لسان العرب (قضى).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قضى) ، (مأى) ، (مطا) ؛ والمخصص (٥ / ١١٣).