القاف والضاد والياء

ق ض ى

* القضاء : الحُكم.

* قَضَى عليه يَقْضِى قَضاء ، وقَضِيَّة ، الأخيرة مصدر كالأولى.

* والاسم : القَضِيّة فقط.

* وقضى الشىءَ قضاءً : صنعه ، وفى التنزيل : (فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ) [طه : ٧٢] قال أبو ذُؤيب :

وعليهما مَسْرُودتان قضاهما

داوودُ أو صَنَعُ السَّوابِغ تُبَّعُ (١)

* والقضاء : الحَتْم ، وقوله تعالى : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) [الإسراء : ٢٣] : أى أمر وحتم ، وقال : (فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) [سبأ : ١٤].

* وقَضى عليه عهداً : أوصاه وأنفذه ، ومنه قوله تعالى : (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) [الإسراء : ٤] : أى عهدنا وقوله تعالى : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) [طه : ١١٤] : أى من قبل أن يُبيَّن لك بيانه.

* والقاضية : الموت.

* وقد قَضى قَضاء ، وقُضِى عليه ، وقوله :

تَحِنُّ فتُبْدِى ما بها من صَبابةٍ

وأُخْفِى الذى لو لا الأسَى لقَضَانِى (٢)

معناه : قَضَى علىّ. وقوله أنشده ابن الأعرابى :

*سَمَّ ذراريحَ جَهِيزاً بالقَضِى* (٣)

فسّره فقال : القَضِى : الموت القاضى ، فإما أن يكون أراد القَضِىَ ، فحذف إحدى الياءين كما قال :

ألم تكُن تَحْلِفُ بالله العَلِى

إنَّ مَطاياكَ لمن خَيْرِ المَطِى (٤)

* و (قَضى نَحْبَهُ) : مات ، وقوله أنشده يعقوب للكميت :

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب (تبع) ، (صنع) ، (قضى) ؛ وتاج العروس (صنع) ، (قضى).

(٢) البيت لعروة بن حزام فى خزانة الأدب (٨ / ١٣٠) ؛ وللكلابى فى لسان العرب (غرض) ، (قضى).

(٣) الشطر فى لسان العرب (قضى).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قضى) ، (مأى) ، (مطا) ؛ والمخصص (٥ / ١١٣).