قال سيبويه : وقال بعضهم : « قَواق » ، فجعل الياء فى : « قَياقٍ » بدلا كما أبدلها فى : قَيْل.
* والقِيقاةُ ، والقِيقاية : وعاء الطَّلْع.
مقلوبه : ي ق ق
* أبيض يَقَقٌ ، ويَقِقٌ : شديد البياض.
القاف والواو
ق و و
* القُوَّة : نقيض الضعف. والجمع : قُوًى ، وقِوًى. وقوله تعالى : (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ) [مريم : ١٢] أى : بجِدّ وعَوْن من الله.
* وهى : القِواية ، نادر ، إنما حكمه : القِواوة ، أو القِواءة ، يكون ذلك فى البدن والعقل.
* وقد قَوِى ، فهو قَوِىّ ، وتَقوَّى ، واقتوى : كذلك ، قال رؤبة :
*وقُوّةَ الله بها اقتَوْينا* (١)
* وقوّاه هو.
* وقَوَّى الله ضَعْفك : أى أبدلك مكان الضعف قوة.
* وحكى سيبويه : هو يُقَوَّى : أى يُرْمَى بذلك.
* وفرسٌ مُقْوٍ : قَوِىّ.
* ورجل مُقْوٍ : ذو دابّة قويّة.
* والقَوىّ من الحروف : ما لم يك حرف لِين.
* والقُوَى : العقل ، أنشد ثعلب :
وصاحبَيْنِ حازِمٍ قُواهُما |
|
نبَّهتُ والرُّقادُ قد عَلاهما |
إلى أمُونَيْن فعَدَّياهما (٢) |
* والقُوَّة : الطّاقة من طاقات الحبل أو الوتر. والجمع : كالجمع.
* وحبلٌ قَوٍ ، ووَتَر قَوٍ ، كلاهما : مُختلِف القُوَى.
* وأقَوى الحَبْلَ والوتَر : جعل بعض قُواه أغلظ من بعض.
__________________
(١) ....
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قوا) ؛ وتاج العروس (قوى).