* وحكى اللِّحيانى : ما رأيت من قَمَنهِ وقَمَانته ، كذا حكاه.

* ودارى قَمَنٌ من دارك : أى قريب.

مقلوبه : ن ق م

* النَّقِمة ، والنِّقْمَة : المكافأة بالعقوبة.

والجمع : نَقِمٌ ، ونِقَمٌ فَنَقِمٌ : لنَقِمة ، ونِقَمٌ : لنِقْمة.

وأما ابن جنى فقال : نَقِمة ، ونِقَم ، قال : وكان القياس أن يقولوا فى جمع : نَقِمة : نَقِم ، على حدّ : كَلِمة وكَلِم ، فعدلوا عنه إلى أن فتحوا المكسور وكسروا المفتوح ، وقد علمنا أن من شرط الجمع بخَلْع الهاء : ألا يغيَّر من صيغة الحروف شىء ولا يُزاد على طرح الهاء ، نحو : تَمْرة وتَمْر ؛ وقد بيَّنا جميع ذلك فيما حكاه هو : من مَعِدَةٍ ومِعَدٍ.

* وقد نَقَم : ونَقِم نَقَما ، وانتقم.

* ونَقِم الشىءَ ، ونَقَمه : أنكره ، وفى التنزيل : (وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ) [البروج : ٨].

* وضربه ضَرْبَة نَقَمٍ : إذا ضربه عدوٌّ له.

* وإنه لميمون النقيمة : إذا كان مُظفّراً بما يُحاول.

وقال يعقوب : ميمه بدل من باء نقيبة.

* والنّاقم : ضرب من تمر عُمان.

* وبنو النّاقِميّة : بطن من عبد القيس ، قال أبو عبيد : أنشدنا الفراء عن المفضَّل لسعد ابن زيد مَناة :

لقد كنت أهْوَى النّاقميّةَ خِفيةً

فقد جعلتْ آسانُ بَيْنٍ تَقَطَّعُ (١)

مقلوبه : ن م ق

* نَمقَ الكتابَ يَنْمُقه نَمْقا ، ونَمَّقه : حَسَّنه.

* ونَمَّق الجِلْدَ : نقشه وزينه ، قال :

كأنّ مَجَرّ الرامسات ذُيولها

عليه قَضِيمٌ نَمَّقته الصَّوانعُ (٢)

ويروى : « حَصِيرٌ نَمّقته ».

__________________

(١) البيت لسعد بن مناة فى لسان العرب (نقم) ، (أسن) ؛ وتاج العروس (نقم) ، (أسن) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ١٠٥) ؛ ومجمل اللغة (١ / ١٨٩) ؛ وفى رواية (حقبة) مكان (خفية).

(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (نمق) ، (ذيل) ، (قضم) ؛ وتاج العروس (نمق) ، (ذيل) ، (قضم).