أيضًا : « وحشرنا عليهم كلّ شىء قبيلا » فهذا يقوِّى قراءة من قرأ : « قُبُلاً » وقوله عزوجل : (أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً) [الكهف : ٥٥] معناها : عيانا.
* والقَبَل : كالفَحَج بين الرِّجلين.
* وقِبالُ النعل : زِمامها.
وقيل : هو مثل الزِّمام بين الإصبع الوُسطى والتى تليها أنشد ابن الأعرابى :
إذا انقطعتْ نَعْلى فلا أُمّ مالكٍ |
|
قَريبٌ ولا نَعْلى شديد قِبالُها (١) |
يقول : لست بقريب منها فأستمتع بها ، ولا أنا بصبور فأسلى عنها.
* وأقبل النعلَ ، وقَبَلها ، وقابلها : جعل لها قِبالَيْن.
وقيل : أقبلها : جعل لها قِبالا ، وقَبَلها : شَدّ قِبالها.
وقيل : مُقابلتها : أن يثنى ذُؤابة الشِّراك إلى العُقدة.
* ورجلٌ منقطع القِبال : سيىء الرأى ، عن ابن الأعرابى.
* وقَبِلَت القابلةُ الوَلدَ قِبالا : أخذته من الوالدة.
* وهى قابِلة المرأة ، وقَبُولها ، وقَبِيلها. قال :
*كصَرْخَةِ حُبْلى أسلمتْها قَبِيلُها (٢)*
* والقَبِيلُ : الكفيل.
* وقَبِلَ وقَبِلَ به يَقْبَلُ قَبالة.
قال اللحيانى : ومن ذلك قيل : كُتبت عليهم القَبالة.
* وتقبَّل به : تكفّل : كقَبَل.
* وقال : قبّلْت العاملُ العمَل تَقَبُّلا. وهذا نادر.
* والاسم : القَبالة.
* وتَقَبّله العاملُ تقبيلا ، نادر أيضا.
* والقَبَل : أن يتكلم بكلام لم يكن استعده ، عن اللحيانى.
* وتكلَّم قَبَلا : أى بكلام لم يكن أعَدّه.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قبل) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٢٣١).
(٢) عجز بيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٢٥ ؛ ولسان العرب (قبل) ؛ وتاج العروس (قبل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٢٢ ، ١٤ / ٢٥) ؛ وصدره : * أصالحكم حتى تبوؤوا بمثلها *.